春秋(qiū)战国(guó)时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子(zi)是春秋还是战国是春(chūn)秋(qiū)战(zhàn)国时期的鬼谷(gǔ)子(zi)，一说是战国(guó)魏(wèi)国邺地（河(hé)北临漳）人(rén)；一(yī)说陈国郸城（河(hé)南郸城县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人的。

　　关(guān)于春秋(qiū)战国时期的鬼谷子是哪国人(rén)呢，鬼谷子是春秋还(hái)是(shì)战国以及春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)国人(rén)呢，华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗春秋战国鬼谷子的(de)故事，鬼谷子是春秋(qiū)还是(shì)战国，春秋战国鬼谷(gǔ)子几(jǐ)个门生，鬼谷子是战国(guó)时(shí)期的(de)哪个国家的(de)人等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

春(chūn)秋战国时(shí)期(qī)的鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子是春秋还是战(zhàn)国

　　一说(shuō)陈(chén)国(guó)郸城（河(hé)南郸(dān)城县）人；

　　一说汉水之滨 关(guān)内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明确(què)指出(chū)鬼谷子(zi)是哪里(lǐ)人(rén)的只有三国时期的史学家、医(yī)学家皇甫谧，他在《鬼谷子(zi)》一(yī)书(shū)中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那(nà)些学者们的普(pǔ)遍认(rèn)可(kě)。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响(xiǎng)：

　　鬼谷(gǔ)子的主要著作有《鬼谷(gǔ)子》及(jí)《本(běn)经阴符七术》、《关令(lìng)尹喜内传》。

　　《鬼谷(gǔ)子(zi)》侧重(zhòng)于权谋策略及言谈辩论技巧，而(ér)《本经(jīng)阴符七(qī)术》、《关令尹(yǐn)喜内传》则(zé)集中于养(yǎng)神蓄锐(ruì)之道(dào)，用以修心(xīn)修身(shēn)。

　　《本经阴(yīn)符七术(shù)》之前三篇(piān)说明(míng)如何充实意志，涵养精神。<华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗line-height: 24px;'>华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗/p>

　　后四(sì)篇(piān)讨(tǎo)论如何将(jiāng)内在的精神(shén)运用(yòng)于(yú)外，如(rú)何(hé)以内在的心神去处理外(wài)在的事物(wù)。

　　纵横家所(suǒ)崇尚的是权谋策略(lüè)及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家(jiā)所推崇之(zhī)仁义道德大相径庭。

　　因此，历来学者(zhě)对《鬼谷子(zi)》一书推崇(chóng)者甚少，而讥诋者(zhě)极多。

　　其实(shí)外交战术之得益与(yǔ)否(fǒu)，关系国(guó)家之安危兴衰；

　　而生意谈判与竞争之策略是否(fǒu)得(dé)当，则关系到经济(jì)上之(zhī)成败得失。

　　即使在(zài)日(rì)常生(shēng)活中，言谈技巧也关(guān)系(xì)到一人之处世为人之得体与否。

　　当年苏秦凭其(qí)三寸不(bù)烂之舌，合纵六国，配六国(guó)相印，统领六国共(gòng)同抗秦，显赫(hè)一时。

春秋战国时(shí)期的鬼(guǐ)谷子是哪国(guó)人？

　　春秋战(zhàn)国时(shí)期的(de)鬼谷子，一(yī)说(shuō)是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说(shuō)陈国郸城（河南郸城县）人；一(yī)说汉水(shuǐ)之(zhī)滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉县）人(rén)。

　　明确指出鬼谷子是哪(nǎ)里人(rén)的只有(yǒu)三国时期的史学家、医学(xué)家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一(yī)书中注释：“鬼谷先(xiān)生，楚(chǔ)人(rén)也(yě)”。

　　这个说(shuō)法得到唐宋时期那些(xiē)学者(zhě)们(men)的普遍认可。

　　根(gēn)据史料可知，鬼谷子曾经云游华夏各(gè)地(dì)，在很多地方都留下了足迹。

　　有(yǒu)十余处地(dì)方，比(bǐ)如：陕西的泾(jīng)阳(yáng)、 三原(yuán)县，河南的登封、汝阳、荥阳，山东的(de)蒙阴，湖南的大(dà)庸(yōng)，湖耐让(ràng)北的当阳(yáng)，浙昌拍局江(jiāng)的宁波，甚至还有新(xīn)疆的(de)哈密(mì)。

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