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  不积(jī)跬步(bù)到底读gui还是kui,日(rì)积(jī)跬(kuǐ)步以至千里是啥意(yì)思(sī)是每(měi)天半步半步的(de)积(jī)累起来,一段时(shí)间后就是一千里(lǐ)路的(de)。

  关(guān)于(yú)不(bù)积跬(kuǐ)步到底读(dú)gui还是kui,日(rì)积跬步以至千里(lǐ)是啥意思以及不(bù)积跬步到底(dǐ)读gui还是kui,跬怎么读,日积跬步(bù)以至千里(lǐ)是啥意思,日积(jī)跬(kuǐ)步以至千里,日(rì)积(jī)跬步无以至千(qiān)里不积小(xiǎo)流意思等问题,小编将为你整理以下(xià)知识:

不积(jī)跬步到底读(dú)gui还是kui,日积跬步以至千里是啥(shá)意(yì)思

  每天半步(bù)半步的积累起来,一(yī)段时间(jiān)后就(jiù)是(shì)一千里(lǐ)路(lù)。

  比喻学习应该有(yǒu)恒心(xīn),要(yào)坚持下去,不要(yào)半途而废。

  出(chū)自《荀子·劝学(xué)》:“不(bù)积跬步(bù),无以至千里;

  不积小流,无以(yǐ)成江海。

  ”

《劝学》节选

  积土成山,风雨兴焉(yān);

  积水(shuǐ)成渊,蛟(jiāo)龙(lóng)生焉;

  积善成德,而(ér)神明自得,圣心备焉。

  故不积跬步,无以至千里(lǐ);

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  骐骥一跃(yuè),不能十步(bù);

  驽马(mǎ)十驾,功在不舍(shě)。

  锲而舍之,朽木不折;

  锲而不(bù)舍,金石可镂。

  蚓无爪牙之利,筋骨(gǔ)之强,上食(shí)埃土,下饮黄泉(quán),用心一(yī)也。

  蟹六跪(guì)而二螯,非蛇鳝之穴无可寄(jì)托者(zhě),用心躁也(yě)。

翻译

  堆积土石成了高山(shān),风雨(yǔ)从这(zhè)里(lǐ)兴起;

  汇积水(shuǐ)流成为深(shēn)渊,蛟(jiāo)龙从这儿产(chǎn)生;

  积累善行(xíng)养成高尚的道德,精神得(dé)到提(tí)升,圣人的心境由(yóu)此具备。

  所(suǒ)以不积(jī)累一步半步的行程,就没有办(bàn)法达到千里之远;

  不积累(lèi)细小的流(liú)水(shuǐ),就没有办法(fǎ)汇成江河大海。

  骏马一跨跃,也(yě)不足十步远;

  劣马连走十天,它(tā)的成功在于不停(tíng)止。

  如(rú)果刻几下就停下来(lái)了,那么腐朽的木头也刻不断。

  如果不停地刻下去,那么(me)金石也能(néng)雕刻成功。

  蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向上(shàng)吃(chī)到(dào)泥土,向下喝到地下的泉水,这是由于它(tā)用心专一(yī)。

  螃蟹有六条腿,两个(gè)蟹钳,但(dàn)是没有蛇、鳝(shàn)的(de)洞穴(xué)它就无处藏(cáng)身(shēn),这是因为它用心(xīn)浮躁。

不积跬步读音kui还是gui?

  kuǐ

  不积跬步绝旅(lǚ),是一个汉语(yǔ)成(chéng)语。

  跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

  指一步半步。

  常与后句“无以至千里(lǐ)”连用,意为(wèi)做事情不(bù)一点一点积累(lèi),就(jiù)永远(yuǎn)无法达(dá)成目的。

  荀子《劝学篇》:

  故不(bù)积跬步,无以(yǐ)至千里;不(bù)积(jī)小流,无以成江海(hǎi)。

  意义

  全句液咐(fù)的(de)意思是:没(méi)有(yǒu)一步(bù)半步的累(lèi)计,就没有办法到(dào)达千里的地(dì)方;不积(jī)累小河流,就(jiù)没有办法汇成江海。

  比喻积(jī)累(lèi)的(de)作用,可以充(chōng)实、丰富、完(wán)善自己。

<敷面膜20分钟后如果没干还敷吗,敷面膜20分钟后如果没干还敷吗p>  可(kě)用来论说学习(xí)工作贵在不断(duàn)积累。

  扩(kuò)展资料

  荀子(约公元前313-前238),名(míng)况,字卿,汉族,因(yīn)避西汉(hàn)宣帝刘(liú)询讳,因“荀”与“孙”二(èr)字古音相通,故又称(chēng)孙卿(qīng)。

  周朝(cháo)战国末期(qī)赵(zhào)国(guó)人。

  著名(míng)思想家、文(wén)学(xué)家、政治(zhì)家,儒家代表(biǎo)人(rén)物之一,时人尊称“荀卿”。

  曾(céng)并(bìng)埋凳(dèng)三次(cì)出齐国稷下学宫(gōng)的祭(jì)酒(jiǔ),后(hòu)为楚兰陵(今(jīn)山东兰陵)令。

  荀(xún)子对(duì)儒家思想(xiǎng)有所发展,提倡性恶(è)论,常被与(yǔ)孟子的性善论(lùn)比较。

  对重整(zhěng)儒家典籍也有相当(dāng)的贡献。

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