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徙木立(lì)信的故事阐明晰什么(me)道理，徙木立信给告知了咱们什么(me)

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的(de)是商鞅(yāng)在施行变法前(qián)为(wèi)了获得(dé)人们的(de)信赖(lài)，就(jiù)在城(chéng)门(mén)处说只(zhǐ)需有(yǒu)人能(néng)将木杆(gān)搬到指定方位就颁发(fā)五十(shí)金，最(zuì)终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过(guò)某(mǒu)种手法树立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃立三丈之(zhī)木于(yú)国都(dōu)市南门，募(mù)民有能徙置北(běi)门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐(chǎn)明什么道(dào)理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在(zài)施行变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在城门(mén)处说只需有人能(néng)将(jiāng)木杆(gān)搬到指定方位就(jiù)颁(bān)发五十金(jīn)，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经(jīng)过某(mǒu)种手法树立典型，而(ér)使(shǐ)大众服气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六(l张学良多高，少帅张学良多高iù)十八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南(nán)门(mén)，募民有能徙(xǐ)置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十(shí)金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qí张学良多高，少帅张学良多高n)孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施(shī)行变法图强(qiáng)方(fāng)针，唯恐全(quán)国(guó)人对(duì)自己发生(shēng)非手举辩议(yì)。

　　法则(zé)现已齐备(bèi)，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所以(yǐ)在(zài)国都商场南(nán)门立(lì)下一(yī)根三丈(zhàng)长的木杆，招募大(dà)众有可以搬到北门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令(lìng)说：“有(yǒu)可以搬(bān)曩昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即(jí)赏给他五十镒黄金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹吾国国民(mín)之(zhī)愚也，而叹(tàn)执(zhí)政者之煞费苦心也，而叹数千年来(lái)民智(zhì)之(zhī)不(bù)开、国几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美(měi)好之具也。

　　法则(zé)而善，其美(měi)好吾民也(yě)必多，吾民方(fāng)恐(kǒng)其不(bù)布此(cǐ)法则，或布而恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完善之(zhī)意图而(ér)止。

　　政府国民相互倚系，安有(yǒu)不(bù)信之理？法则(zé)而不(bù)善，则不唯无美(měi)好(hǎo)之可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾(wú)民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年之(zhī)记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举(jǔ)国(guó)疲(pí)惫，不堪(kān)言(yán)状。

　　所(suǒ)以(yǐ)而欲(yù)打败诸国(guó)，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所(suǒ)以而变法之(zhī)令出(chū)，其法惩(chéng)奸宄以(yǐ)保公民之(zhī)权力，务(wù)耕织(zhī)以增(zēng)进国(guó)民之(zhī)富力，尚军功以(yǐ)树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚(chéng)我国从来未有之(zhī)大方针，民(mín)何惮而不(bù)信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所以知政者之(zhī)具费苦心也，吾所以知吾(wú)国国民之愚也(yě)，吾(wú)所以知数千(qiān)年(nián)来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之(zhī)惨境(jìng)有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原(yuán)，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐(kǒng)此徙木立(lì)信一(yī)事，若令彼东西各(gè)答消文明国民闻(wén)之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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