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一山放过(guò)一山拦全诗原版，一山放过一(yī)山拦全诗是什么诗

　　莫(mò)言下岭便无难，赚得(dé)行人错喜(xǐ)欢(huān)。

　　政(zhèng)入万山围子里，一(yī)山放(fàng)出一山拦。

　　出自(zì)南(nán)宋诗人杨万里创作的(de)七言绝句组(zǔ)诗作品《过松源晨炊漆公店六首·其五》。

　　译文：

　　不要(yào)说什么(me)上山艰(jiān)难下山容易(yì)，骗(piàn)得人们下山时盲目欢喜。

　　真(zhēn)正(zhèng)走起(qǐ)来(lái)才发现走来走去(qù)还(hái)在(zài)万(wàn)山环绕的圈子里，真(zhēn)是过了一山(shān)又一山。

　　注释(shì)：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一(yī)作“的”。

　　③错(cuò)喜欢：白白地喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一(yī)作“正”。

　　⑤围(wéi)子：圈子，圆圈(quān)。

　　一作“圈(quān)子”。

　　⑥放(fàng)出(chū)：这里是把行人放过去(qù)的意思。

　　一作(zuò)“放过”。

　　⑦拦(lán)：阻拦，阻挡(dǎng)。

　　赏析：

　　诗(shī)的内容很平常，读来却有一种(zhǒng)新鲜感(gǎn)。

　　它的佳处，就(jiù)在(zài)于作(zuò)者善于从(cóng)日常(cháng)生活里人们习见的现(xiàn)象中，敏感地发现和领(lǐng)悟(wù)某种(zhǒng)新鲜的经验，并用通(tōng)俗生动而又富于理趣的语言表现出来(lái)，能给人以某种(zhǒng)联想与启示(shì)。

　　第一句当(dāng)头喝起。

　　“莫言下岭(lǐng)便无难”，这是(shì)一个富于包孕的诗(shī)句。

　　它包含了下(xià)岭前艰难攀登的(de)整个上(shàng)山过程，以及对所历艰难的种种感受。

　　正(zhèng)因为上山艰难(nán)，人(rén)们便(biàn)往往把下岭看得容易和轻松。

　　开头(tóu)一句(jù)，正像是针对(duì)这种普遍心理所发的棒喝。

多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思　　“莫(mò)言”二字(zì)，像(xiàng)是自(zì)诫，又像(xiàng)是提醒别人，耐人寻(xún)味。

　　第二句(jù)申说、补足首句(jù)。

　　“赚得行(xíng)人错喜欢。

　　”“赚”字富于幽默的风趣。

　　行人心(xīn)自(zì)中下岭的坦(tǎn)易，与(yǔ)它实际(jì)上的艰难正成鲜明对比，因(yīn)此说(shuō)“赚”——行人是被自己(jǐ)对下岭的(de)主(zhǔ)观想象(xiàng)骗(piàn)了。

　　诗人在这里只点出而不说破，给读者留下悬念，使(shǐ)下两句的出现(xiàn)更引(yǐn)人注(zhù)目。

　　三四两句承接“空喜欢”，对(duì)第二句留下的(de)悬念进(jìn)行解释。

　　本来，上山过(guò)程(chéng)中要攀登多少道山岭，下山过程中(zhōng)也会相应遇到多少道(dào)山岭(lǐng)。

　　山本无知，“一(yī)山放过一山(shān)拦”的形容却把山变成了(le)有生命有(yǒu)灵性的东西。

　　它(tā)仿佛(fú)给行人布置了(le)多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思一个迷人阵，设置了(le)层层叠(dié)叠的圈套。

　　而行(xíng)人的种种心情——意外、惊诧、厌烦(fán)，直至恍然大悟，也都(dōu)在这(zhè)一“拦(lán)”一“放”的重复中体现(xiàn)出来了(le)。

　　诗人借助景物描写和(hé)生动形象(xiàng)的(de)比(bǐ)喻，通过写(xiě)山区(qū)行(xíng)路的感(gǎn)受，说明一(yī)个具有普遍意义的深刻道(dào)理：人们无论(lùn)做什(shén)么(me)事，都要对前进道路上(shàng)的困难作好(hǎo)充分的估计，不要被(bèi)一时的(de)成功所陶(táo)醉。

　　创作背景：

　　杨万(wàn)里一(yī)生力主抗战，反对屈膝投降，所以(yǐ)一直不(bù)得重(zhòng)用。

　　宋孝宗登基后，便被外放做官(guān)。

　　宋(sòng)光宗绍熙元年（1190）十一(yī)月，杨万里以直(zhí)龙(lóng)图阁(gé)出为(wèi)江东转运副(fù)使，权领(lǐng)淮西、江东军马钱粮，治所在建康（今江(jiāng)苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改知赣州，不赴，乞祠。

　　这组诗第六(liù)首中“政是行人肠断时，子规得得向人啼”意思是(shì)正是路上的行人愁苦悲痛之(zhī)时(shí)，杜鹃鸟还在声声(shēng)不(bù)绝地对着人啼叫。

　　可知非绍熙二(èr)年事，当作于绍熙三(sān)年春，诗(shī)人时年(nián)六十(shí)六岁。

　　他(tā)外出途经松源(yuán)时，见群山(shān)环(huán)绕(rào)，感慨不已，于是写(xiě)下(xià)这(zhè)组诗。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水(shuǐ)（今属江(jiāng)西）人。

　　绍兴二十(shí)四(sì)年（1154）进士。

　　孝宗初，知(zhī)奉新县(xiàn)，历太常博士、太(tài)子(zi)侍(shì)读等。

　　光宗(zōng)即位，召为秘书(shū)监。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤(yóu)袤、范成大、陆游(yóu)齐(qí)名，称南宋四大家(jiā)。

　　初学(xué)江西(xī)派，后(hòu)学王安石及晚唐诗，终自成一(yī)家，擅长(zhǎng)“活法”，时(shí)称诚斋体。

　　一生作诗二万余首。

　　亦能文。

　　有(yǒu)《诚斋(zhāi)集》。

一山(shān)放过一(yī)山拦全诗

　　一山放过一山(shān)拦全诗如下：

　　莫言下岭便无难，赚得行(xíng)人错喜弯启或欢。

　　政入万山围子里，一山(shān)放出一埋伍山拦。

　　《过松(sōng)源晨(chén)炊漆(qī)公店》是(shì)诗人杨万里所做，杨万里字廷秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉州吉(jí)水（今(jīn)江西省(shěng)吉水县）人。

　　南宋杰出诗(shī)人，与尤袤(mào)、范(fàn)成(chéng)大、陆游合称南宋(sòng)“中兴四大诗人(rén)”、“南宋四大家”。

　　全诗译文1：不要(yào)说(shuō)从山岭上下来就没有困(kùn)难，骗得前来爬山(shān)的人白(bái)白地(dì)欢喜一(yī)场。

　　好比(bǐ)行(xíng)走在群山的(de)包(bāo)围之中，你刚攀过一(yī)座山，另一座山立刻出现阻拦去(qù)路。

　　全(quán)诗(shī)译文2：不(bù)要(yào)说什么上山艰(jiān)难下山容(róng)易，骗得人们下山时盲目欢喜(xǐ)。

　　真正(zhèng)走(zǒu)起来才发现走来走(zǒu)去还在(zài)万山环绕的圈(quān)子里，真是过了一(yī)山(shān)又(yòu)一山(shān)。

　　注旁芦释：

　　松源(yuán)、漆公店：地名，当今在今皖南山区（在今江西弋阳与余(yú)江之间(jiān)）。

　　晨炊：早餐，做(zuò)早饭，也指清(qīng)晨(chén)起(qǐ)来做早餐。

　　莫言：不要说，不要觉得。

　　赚得：骗得。

　　错(cuò)喜(xǐ)欢：白(bái)白地喜欢，空欢喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政(zhèng)入(rù)：恰(qià)好进入。

　　政，同“正”，正好(hǎo)，恰(qià)好。

　　一作“正”。

　　围子：圈(quān)子，圆(yuán)圈。

　　一作“圈子(zi)”。

　　放出：这(zhè)里是把行人放(fàng)过去的意思。

　　一(yī)作“放(fàng)过”。

　　拦：阻拦(lán)，阻(zǔ)挡。

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