什么叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现(xiàn)在(zài)哪些(xiē)方面是关注人的生存与发展(zhǎn)的。

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什么(me)叫人文关怀(huái)，人文关怀体现在(zài)哪些方面

概念(niàn)起源

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西方的(de)人文主义传统，其核(hé)心在于肯定人性(xìng)和人的价值，

　　要求(qiú)人的个性(xìng)解放和自由平等，尊重人的理性思(sī)叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》考，关怀(huái)人的精神生(shēng)活(huó)等。

　　在(zài)思(sī)想政治工作视(shì)野(yě)中，人文关(guān)怀是指尊重人的主体地位和个性(xìng)差异(yì)，关心人(rén)丰富多样的个体需求，激(jī)发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具(jù)体来说，包括层(céng)层递进(jìn)又密切相关的几层涵(hán)义(yì):

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种物质生命的(de)存在，更(gèng)是一种精神、文化(huà)的(de)存(cún)在。

　　2、承认人无论是(shì)在推动(dòng)社会(huì)发展还是实现自身发展方面都居(jū)于核(hé)心地位(wèi)或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社(shè)会(huì)价值和个体价值的(de)统一(yī)、作为(wèi)手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政治(zhì)生活、精神(shén)生活乃至整个社会(huì)生(shēng)活的(de)主体(tǐ)，因而也是改善(shàn)人的生活、提高人的生活品质的(叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》de)主(zhǔ)体叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》。

　　5、关心人的多(duō)方面(miàn)、多层次(cì)的需要。

　　不仅关(guān)心人物质层面(miàn)的需要，更(gèng)关心人(rén)精神文(wén)化层面(miàn)的需要;不仅创造条件满(mǎn)足人的生存需要、享受需(xū)要，更着(zhe)力于(yú)人的自我(wǒ)发展(zhǎn)、自我完善需(xū)要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人的全面发(fā)展(zhǎn)应当是自由、积极、主动的发展(zhǎn)，而不是由(yóu)外力强(qiáng)制的发展(zhǎn);是(shì)各(gè)方面素质都得到较好的发展或达到一(yī)定水平(píng)的发展;是在承认人(rén)的差(chà)异性、特殊(shū)性(xìng)基础上的全面发(fā)展，是(shì)与个性(xìng)发展相辅(fǔ)相成(chéng)的(de)全面(miàn)发(fā)展。

　　人文主义(yì)是以人为本位(wèi)的世(shì)界(jiè)观，集中体现为对人本身的关注、尊重(zhòng)和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的存在、人的价(jià)值、人的意义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是自身存在(zài)的(de)价值主体，人不同于一般(bān)的物(wù)，它的根本是(shì)内在而(ér)非(fēi)外(wài)在(zài)，因此，文明建设的根本是(shì)精(jīng)神。

　　人(rén)文精(jīng)神倡导把情感看作(zuò)人的(de)基本存(cún)在方式，社会要关注(zhù)人的精神状态和内在需求，避免人的(de)异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我国(guó)经(jīng)济飞速(sù)发(fā)展，人民的物质生活水平(píng)得到(dào)了极大的提高(gāo)，物质文(wén)明(míng)的(de)进步(bù)使人(rén)们的(de)衣(yī)食之忧得到解决(jué)，市场化为人们带(dài)来(lái)了丰厚的(de)利润(rùn)与物质的享(xiǎng)受，但市场经(jīng)济的实(shí)用性与功利性(xìng)特征，又导致了人文精神的(de)弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经(jīng)济(jì)条件下(xià)，在现代社会的(de)激烈(liè)竞争中(zhōng)，一方面是人们对精神情感(gǎn)关怀的迫切需要必将替(tì)代对物质(zhì)生活(huó)的迫切需要，另一方面却是这种需要与(yǔ)社(shè)会所能提供(gōng)之(zhī)间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工(gōng)作会议(yì)上，江泽民总书记对宣传(chuán)工作提出了以科学的(de)理论武(wǔ)装(zhuāng)人，以正确(què)的舆论引导(dǎo)人(rén)，以高尚的精神塑(sù)造人，以优(yōu)秀(xiù)的作品(pǐn)鼓舞人的(de)要求，这一思想(xiǎng)立足(zú)于人(rén)的自身建设尤其是(shì)精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了(le)最高领导者的远见(jiàn)卓识，具(jù)有(yǒu)深(shēn)远的意义(yì)。

　　新(xīn)闻报道作为(wèi)最重(zhòng)要的(de)宣传途径和最常见的文化载体，应(yīng)当担负(fù)起(qǐ)历史的重任，体(tǐ)现出深刻的人文关怀(huái)。

　　与此(cǐ)同时，人文精(jīng)神的贯注又(yòu)将深化新闻主题(tí)、扩(kuò)充新闻内涵、提升报道(dào)品味、引发读者的(de)思(sī)考与共鸣，从而(ér)完成新(xīn)闻信息价(jià)值和文化价值的双重构(gòu)建(jiàn)，使新闻报道赢得(dé)更多的读(dú)者(zhě)，为(wèi)自身的(de)发展(zhǎn)开拓更(gèng)为广阔的(de)天(tiān)地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀并不矛盾(dùn)，二者之间的关系是互动的。

　　人(rén)文(wén)关怀的(de)其核心在于肯定(dìng)人性和人(rén)的价值。

　　要求人(rén)的个(gè)性解放和自(zì)由平(píng)等(děng)，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性思考，关(guān)怀(huái)人的(de)精神生活等。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人文关怀(huái)是指尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的主体地位和(hé)个性(xìng)差异，关心人丰(fēng)富多(duō)样的个体需求，激(jī)发(fā)人(rén)的主动性积极性创造性，促进人(rén)的(de)自由(yóu)全面发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体(tǐ)现了执政党对人(rén)的关怀、社(shè)会对人的关(guān)爱，严肃的思想政(zhèng)治工作开始(shǐ)关心人内心的感受，引导人们(men)正确对待自己(jǐ)、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是(shì)什么意(yì)思？

　　人文关(guān)怀(huái)就(jiù)是对(duì)人(rén)的生存状况的(de)关怀、对人的尊(zūn)严与(yǔ)符合人性的生活(huó)条件的肯定，对人(rén)类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的(de)人文主义传统(tǒng)，其核心(xīn)在于(yú)肯定人性和人的(de)价值(zhí)。

　　人文关怀是对人的(de)生(shēng)存状况的关注、对人(rén)的尊(zūn)严与符合人性的生(shēng)活(huó)条件(jiàn)的肯定和(hé)对(duì)人类的解放与自由的(de)追求等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中(zhōng)国(guó)，人文关怀精(jīng)神在西周初期就已经初见(jiàn)端倪，到春秋(qiū)后(hòu)期逐渐形成，自此以后，在中国社会(huì)和中国文(wén)化中经久不衰，成(chéng)为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书中最早出(chū)现人文一词，意(yì)指人际间相互关系准则。

　　在中(zhōng)国传统(tǒng)人文关怀思想中，在处理(lǐ)人与人之(zhī)间的(de)关系方面，提出了忠义理智信等(děng)规范，在处(chù)世立身方面提出诸(zhū)如自强、知耻、明智、节制等规范(fàn)，同时，在远神(shén)近人、以(yǐ)人(rén)为本(běn)、注重(zhòng)人(rén)对于(yú)真善的追求等方面(miàn)做(zuò)出了规(guī)范和(hé)警示。

　　儒家主张把精力集中(zhōng)到人事(shì)方面，提倡(chàng)以礼治国、以礼行世，为儒家(jiā)文化(huà)开辟了一条(tiáo)远神而近人(rén)的(de)人(rén)文主义道路。

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