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其人舍然大喜的舍是什(shén)么(me)意思，不舍昼夜的舍(shě)是(shì)什么(me)意思古义

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　　《论(lùn)语(yǔ)》是(shì)儒(rú)家经典之(zhī)一，是一部(bù)以记言为主(zhǔ)的语(yǔ)录体散文(wén)集，主要以语录和对话文体的形式记录了(le)孔子及其弟(dì)子(zi)的言行，集中体现(xiàn)了孔子的政治、审美(měi)、道德(dé)伦理和(hé)功利(lì)等(děng)价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教育、文学、哲学以及立(lì)身处(chù)世(shì)的(de)道理等多方面。

　　早(zǎo)在(zài)春秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学(xué)时期(qī)，其主(zhǔ)体(tǐ)内容就(jiù)已初始(shǐ)创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的弟(dì)子和再传(chuán)弟子代代(dài)传(chuán)授他的言论，并逐渐将这(zhè)些口头记诵的语(yǔ)录言行记(jì)录下来(lái)，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主(zhǔ)要记载孔子(zi)及其弟(dì)子的言行(xíng)，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其(qí)实(shí)，“论”又(yòu)有纂的意(yì)思(sī)，所谓《论(lùn)语》，是指(zhǐ)将孔子(zi)及其(qí)弟子的言(yán)行记载(zài)下来编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔(kǒng)子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的(de)《论语(yǔ)》，其内容博(bó)大精深，包(bāo)罗万象，《论(lùn)语》的思想(xiǎng)主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦(lún)理道德(dé)范畴——仁，社(shè)会政治范畴(chóu)——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处的(de)一种真实的状态，折中真的极致(zhì)必然是善的(de)，这(zhè)种(zhǒng)真和(hé)善的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴，进而将礼阐述(shù)为适应仁(rén)、表达仁的一种合理(lǐ)的社(shè)会关系与待人(rén)接物的规范，进(jìn)而明确(què)“中(zhōng)庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论(lùn)语》的(de)思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家(jiā)，独尊(zūn)儒术”之(zhī)后(hòu)龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业，被尊为(wèi)“五经(jīng)之輨(guǎn)辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原(yuán)始儒家(jiā)思(sī)想的第一手资料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合(hé)为“四书”，使之(zhī)在儒家经典中(zhōng)的(de)地位(wèi)日益提高。

　　元(yuán)代延祐(yòu)年间，科举开始以(yǐ)“四书”开科取(qǔ)士(shì)。

　　此(cǐ)后(hòu)一直(zhí)到清朝末年推(tuī)行洋务运动，废除(chú)科(kē)举之前，《论语》一(yī)直(zhí)是学(xué)子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅(yǎ)》《孝(xiào)经》，这样是十三(sān)经。

　　”北(běi)宋政治(zhì)家赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面(miàn)反映(yìng)出此书在中国古代(dài)社会(huì)所发(fā)挥的(de)作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字(zì)仲尼(ní)，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜市东(dōng)南）人(rén)。

　　春秋末(mò)期(qī)著名的(de)思想(xiǎng)家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟子七(qī)十二人(rén)，孔子曾带领弟子(zi)周游列(liè)国14年(nián)。

　　孔(kǒng)子还是(shì)一位(wèi)古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中的核心学说(shuō)儒家的(de)首代宗师(shī)，集华夏上古(gǔ)文化之大(dà)成(chéng)，在世时已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会上最博学者之一，并且被后(hòu)世统治者尊为至(zhì)圣、至(zhì)圣先师、万世师(shī)表(biǎo)。

　　孔子和他创立的(de)儒家思(sī)想对(duì)中国(guó)和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等地(dì)区有深远的(de)影响，这些地(dì)区又被称为儒家文化圈。

其人舍(shě)然大(dà)喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人(rén)舍(shě)然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日(rì)在天中行(xíng)止，奈让(ràng)雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其(qí)人(rén)曰：“天果积气，日月(yuè)星(xīng)宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏(huài)何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地(dì)，积(jī)块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日在地上(shàng)行(xíng)止，奈(nài)何(hé)忧(yōu)其坏？”

　　其(qí)人舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文(wén)：

　　杞国有(yǒu)个人担心天(tiān)地会(huì)崩塌，自(zì)身失去依存的地方，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一个(gè)担心他因为那担心而出(chū)问(wèn)题的人，因(yīn)此(cǐ)就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚(jù)集在一起的(de)气体，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要(yào)担心(xīn)它崩(bēng)溃(kuì)呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚(jù)集的气体，太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)呢，它们就不会(huì)掉(diào)下来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气体中发(fā)光的气体(tǐ)，就算它们掉下来(lái)，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地吗，就是很(hěn)多土块聚集，它填充(chōng)了四方所有的角(jiǎo)落，它(tā)还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干(gàn)吗(ma)还(hái)要担心地(dì)会塌呢(ne)?”于是那(nà)人释(shì)然而开心，劝导他(tā)的人也释然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避(bì)三舍(shě)（喻对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛(fú)法，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行(xíng)，谓(wèi)之“舍身(shēn)”。

　　六(liù)朝时(shí)此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍(shě)去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离开，不(bù)愿(yuàn)意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝(zhī)节(jié)的，次要的(de)。

　　原指(zhǐ)弃(qì)农而(ér)事工商。

　　后(hòu)泛(fàn)指放弃根本、主要的部分，而追求(qiú)次(cì)要的、枝节的(de)。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝节上下(xià)功夫(fū)。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃(qì)本逐(zhú)末”。

　　依依不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感(gǎn)情很深(shēn)，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留(liú)恋。

　　舍(shě)：离开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵守(shǒu)诺(nuò)言，主动把军(jūn)队后(hòu)撤九十里。

　　比喻对人让步(bù)或回避。

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