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本(běn)来无一物何(hé)处(chù)惹尘埃什么(me)意思爱情(qíng)，本来无一物,何处(chù)惹尘埃什么意思(sī)类似的诗句

　　“本来无一物，何处惹(rě)尘埃(āi)”意思是本来就是四大(dà)皆空，到哪(nǎ)里(lǐ)染(rǎn)上(shàng)尘埃。

　　这句(jù)话形容了(le)世上本来(lái)就是空的，看世间万物无不(bù)是一个空(kōng)字，心(xīn)本来就(jiù)是(shì)空的话，就无所谓抗(kàng)拒(jù)外面(miàn)的诱惑，任何事物从(cóng)心(xīn)而(ér)过，不(bù)留痕迹。

　　出(chū)自(zì)唐代六祖慧能所作(zuò)《菩提偈》。

　　全文： 菩(pú)提(tí)本无树，明镜亦非(fēi)台。

　　佛性(xìng)常清净，何处(chù)有尘(chén)埃！身是菩提(tí)树，心为明镜台(tái)。

　　明镜本清(qīng)净，何处染尘(chén)埃(āi)！菩提本无(wú)树，明镜亦非(fēi)台。

　　本来无一(yī)物(wù)，何处惹尘埃！菩提只(zhǐ)向心觅，何劳向外求玄？听说依(yī)此修(xiū)行，西方(fāng)只(zhǐ)在目(mù)前！《菩提偈》是六祖慧(huì)能创作(zuò)的诠释佛教教义(yì)的诗(shī)偈(jì)，共(gòng)有四首，载(zài)于(yú)《坛经》。

　　其中前两(liǎng)首(shǒu)偈是(shì)针对神(shén)秀的《无相偈》所作的，旨在说明“明镜”的(de)清净；

　　第三(sān)首(shǒu)偈(jì)表明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第(dì)四首着重讲修行方法。

本来无一物，何必惹尘埃.是(shì)什么意思？全解

　　意(yì)思(sī)是(shì)本来(lái)就(jiù)没有什么东(dōng)西，为(wèi)什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖(zǔ)惠(huì)能大(dà)师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮(liàng)辩无树(shù)，明(míng)镜(jìng)亦非台，本来(lái)无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同(tóng)是菩提树，弟(dì)子的心灵就像(xiàng)一座(zuò)明亮的台镜。

　　要(yào)湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少时时不断(duàn)地(dì)将它掸拂擦试，不(bù)让它被尘垢污染障蔽了光明的(de)键御本(běn)性(xìng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　背(bèi)景故(gù)事(shì)：

　　这个是禅(chán)宗六祖惠能大师(shī)当年刚入佛门(mén)修行(xíng)时，他的师父出题让他们写一首偈语(yǔ)来阐(chǎn)述自己对佛(fú)法的(de)领悟，于是大师兄神秀说：“身(shēn)是(shì)菩提树，心如明(míng)镜台，时时(shí)勤拂拭，勿(wù)使惹(rě)尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　慧(huì)能则对大师兄(xiōng)的(de)观点提出了不(bù)同的感悟(wù)，他(tā)说：“菩提本无(wú)树，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看，慧能的显然要(yào)高得多，所以最终慧(huì)能得(dé)到了(le)师父的(de)衣钵传授，称为禅宗第(dì)六代法脉(mài)传承。

　　大师兄神秀(xiù)的诗是(shì)这样理解的：“身是菩提树，心如明镜台，时(shí)时勤拂(fú)拭(shì)，勿使(shǐ)惹尘(chén)埃”。

　　意(yì)思是(shì)：弟子就如(rú)同是菩提(tí)树，（释迦牟湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少尼佛当年在菩提树(shù)下觉悟），弟子的心灵就象(xiàng)一座(zuò)明亮的台镜(jìng)，要时(shí)时不(bù)断地将它掸拂擦试(shì)，不让它被尘垢污染障(zhàng)蔽了(le)光明的(de)本性(xìng)（十年(nián)树木百(bǎi)年树人就是(shì)出于此）。

　　而慧能则这样来解(jiě)释(shì)：“菩提本(běn)无树，明(míng)镜亦非(fēi)台，本(běn)来无(wú)一物(wù)，何处惹尘(chén)埃。

　　”意思(sī)是(shì)：菩提树不是菩提树(shù)，而是原本比喻(yù)智慧的，明亮的镜(jìng)子本来就不是镜子，而是比(bǐ)喻清静(jìng)的(de)心的(de)。

　　我们的心本来就是团缺(quē)清静的，那里会染上什么尘埃呢?

　　二者的差异在于(yú)，神秀(xiù)要借助(zhù)具体的物(wù)体(tǐ)意象来(lái)表(biǎo)达自(zì)己感悟，而慧能则超越了神秀的境界，不需(xū)要(yào)比喻，直(zhí)接(jiē)看到事物的本质了。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科—菩提本无树

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