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远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什么意思解释,远(yuǎn)则怨,近则不逊(xùn)

  “近(jìn)则不逊,远则怨”的意思是:相近了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你(nǐ)不(bù)尊重,远离了又会埋怨你。

  原文:子曰(yuē):“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也,近之则不逊,远之(zhī)则(zé)怨。

  ”“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也”的说话对(duì)象是(shì)“君子”中的“人主”,“女子”不是泛(fàn)指所有的女性,而(ér)是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”,亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边(biān)人,小人则是与君子(zi)之道相(xiāng)违背之人。

近则不中国十大文武学校哪间好,中国十大文武学校排行榜逊(xùn)远则怨什么意思

  近则不(bù)逊,远则怨的意思:相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你。

  此句的原文(wén)为(wèi)子曰:“唯(wéi)女子与(yǔ)键帆小人为(wèi)难养也(yě)!近(jìn)之则不(bù)孙,远之则怨。

  ”意思是孔(kǒng)子说:“妾侍仆(pū)从(cóng)真难(nán)蓄养(yǎng)啊!亲近(jìn)他们(men)则恃宠(chǒng)而骄(jiāo),疏远他们则心(xīn)生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首的(de)发语词(cí),表肯定或无实义。

  如《管(guǎn)子(zi)》中的“如月如(rú)日,唯(wéi)君之节”,《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗(huā)天(tiān)子,受命于天”。

  通常是(shì)解作“只有”,今不从。

  女子(zi)与(yǔ)小人在此(cǐ)处(chù)应是指(zhǐ)古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

  一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子,也有人认为是泛指(zhǐ)女(nǚ)性(xìng),皆不(bù)从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相处(chù)”的(de),亦通(tōng)。

  “不孙”,即“不逊”,不(bù)恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音(yīn)义(yì)皆同“逊”。

  唯女(nǚ)子与小人为难养也解析

  “唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也”这句话,在主张(zhāng)男女平权的现代受(shòu)到了很多抨击,被认为(wèi)是(shì)歧视女性。

  《论语(yǔ)》中的一些(xiē)章句缺乏(fá)语境的支撑,若仅仅是从字面去理解,而(ér)对孔子“尚仁”的(de)思想核(hé)心没有“一以(yǐ)贯之”的认(rèn)识,就(jiù)比较容(róng)易引发误(wù)会。

  本章争议(yì)的焦点,就在于“女子”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。

  其实(shí),即(jí)便本章的“女子”确实是泛指女性,那(nà)也是指(zhǐ)孔子所观察到的(de)、当时社会和(hé)文化背景中的特定“女性(xìng)”群体(tǐ)。

  之所(suǒ)以要强调这一点(diǎn),是因为古代(dài)与(yǔ)现代(dài)的社会形态(tài)和文化背景差异巨大,而(ér)这(zhè)些因素对于群体的心(xīn)理塑造则具(jù)有决(jué)定性的(de)作用(yòng)。

  远则怨近则不(bù)逊是什么(me)意思解释(shì),远则怨,近则不逊是“近则不逊(xùn),远则怨”的意思是:相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng),远(yuǎn)离(lí)了(le)又会埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则不(bù)逊是什么意思(sī)解(jiě)释,远则怨,近则不逊

  “近则(zé)不逊,远(yuǎn)则怨”的意思是:相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重,远(yuǎn)离了又会埋怨你。

  原文:子曰:“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也,近之则不(bù)逊,远之(zhī)则怨。

  ”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”,“女子”不(bù)是泛指所有的女性,而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”,亦引申为(wèi)“人主”所宠幸(xìng)的身边人,小人则是与君(jūn)子之道相违(wéi)背之(zhī)人。

近(jìn)则不逊(xùn)远则怨什么意思

  近则(zé)不(bù)逊(xùn),远则怨的意思:相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重,远离(lí)了(le)又会(huì)埋(mái)怨你。

  此句的原文为子(zi)曰:“唯女子(zi)与键帆小人为难养也(yě)!近之(zhī)则不孙,远之则怨(yuàn)。

  ”意(yì)思是孔子说:“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊!亲(qīn)近他们则恃宠而骄,疏远他们(men)则心生怨(yuàn)恨(hèn)。

  ”

  在这(zhè)句话中,“唯”,用于句首的发(fā)语词,表肯定(dìng)或无实义。

  如(rú)《管子》中的“如月(yuè)如日,唯君之节(jié)”,《礼记·表记(jì)》中(zhōng)的(de)“唯携哗天子,受命于天”。

  通常是(shì)解(jiě)作“只(zhǐ)有”,今不从。

  女子与小人在此处应(yīng)是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

  一(yī)说“女(nǚ)子”是指春(chūn)秋时(shí)卫(wèi)稿隐雹(báo)灵公的(de)夫人南子,也有(yǒu)人认为(wèi)是泛指女性,皆不从(cóng)。

  “养”,蓄养。

  也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不(bù)孙”,即“不(bù)逊”,不恭敬、无(wú)礼、骄横。

  “孙(sūn)”音义皆同“逊(xùn)”。

  唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也解析(xī)

  “唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也”这句话(huà),在主张男女平权的现代受到了很多抨击,被认为是歧视女性。

  《论(lùn)语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的支(zhī)撑,若(ruò)仅(jǐn)仅是从(cóng)字(zì)面去理解(jiě),而对孔子“尚(shàng)仁”的思想(xiǎng)核心没(méi)有“一以贯之”的(de)认识,就比较(jiào)容易(yì)引发误会。

  本章争(zhēng)议的焦点,就(jiù)在于“女子”一词(cí)究竟是(shì)否泛指女性。

  其实,即便本(běn)章的“女子”确(què)实是泛指女性(xìng),那也是指(zhǐ)孔子(zi)所观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

  之(zhī)所以要强(qiáng)调(diào)这一点,是因为古代(dài)与现代(dài)的社会形态和(hé)文化(huà)背景(jǐng)差异巨大,而这些因素(sù)对(duì)于群体(tǐ)的心理塑(sù)造则(zé)具有决定性的作用。

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