本来无(wú)一(yī)物何处惹(rě)尘埃什么(me)意(yì)思爱情，本来无一物(wù),何(hé)处惹尘埃什(shén)么(me)意思类(lèi)似的(de)诗句是“本来无一物，何处惹尘埃(āi)”意思是本来就是四大皆空(kōng)，到(dào)哪(nǎ)里(lǐ)染上(shàng)尘(chén)埃的。

　　关于本来无一物何处惹尘埃(āi)什么意思(sī)爱情，本来(lái)无一物,何(hé)处惹尘埃什么意思类似的诗句以及本来无(wú)一物何处惹尘埃什么(me)意(yì)思爱(ài)情(qíng)，使我不得开心颜上一句是什么女孩说本来无一物何处惹尘埃什么意(yì)思，本(běn)来无一(yī)物,何(hé)处惹尘埃(āi)什么(me)意思类似的诗句，本(běn)来无一物何处惹(rě)尘埃什么意思,比喻什么？，本来无一物何处惹尘埃什么意思？等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

本(běn)来无一物何处惹(rě)尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹(rě)尘埃什么(me)意思类似的诗句

　　“本来无一(yī)物，何处惹(rě)尘(chén)埃(āi)”意思(sī)是(shì)本来(lái)就是四大皆空，到哪里染(rǎn)上尘(chén)埃。

　　这句话形容了世上本来就是空的，看(kàn)世间万物(wù)无(wú)不(bù)是一个空字，心本(běn)来就是空的话，就无所谓抗(kàng)拒外(wài)面的诱惑，任何事(shì)物从(cóng)心(xīn)而过，不(bù)留痕使我不得开心颜上一句是什么迹(jì)。

　　出自唐代六(liù)祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩(pú)提本(běn)无树，明(míng)镜(jìng)亦非台。

　　佛性常清净(jìng)，何处有(yǒu)尘埃(āi)！身是菩提树(shù)，心为明镜台。

　　明镜(jìng)本清(qīng)净，何处染尘埃！菩提本无(wú)树，明镜亦非台。

　　本来(lái)无一(yī)物，何处惹(rě)尘(chén)埃！菩提只(zhǐ)向心(xīn)觅，何劳向外求玄？听说依(yī)此修行(xíng)，西方(fāng)只在(zài)目前！《菩(pú)提(tí)偈(jì)》是(shì)六祖慧能创(chuàng)作的诠释佛教教义(yì)的诗偈(jì)，共有四首，载于《坛经(jīng)》。

　　其中前两(liǎng)首偈是针对神(shén)秀的《无相偈》所作(zuò)的，旨(zhǐ)在说(shuō)明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明(míng)顿悟之依据、解脱之直(zhí)道；

　　第四首(shǒu)着重讲(jiǎng)修行方法。

本来无(wú)一物，何必(bì)惹(rě)尘埃.是什么意思？全(quán)解

　　意思是本(běn)来就没(méi)有什(shén)么(me)东西，为什(shén)么一(yī)定要自(zì)寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠(huì)能大师《菩提偈(jì)》。

　　原文(wén)：菩提本塌(tā)亮辩无树，明(míng)镜亦非台(tái)，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟(dì)子就如(rú)同是菩提树(shù)，弟(dì)子的心灵就像一座明亮(liàng)的台镜。

　　要时(shí)时不断地将它掸拂擦(cā)试，不让它(tā)被尘垢(gòu)污染障蔽了光明的键御本性(xìng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景故事(shì)：

　　这个是禅宗(zōng)六祖惠能大师当年刚入佛门修行时，他的师父出题让他们写一首偈(jì)语来阐(chǎn)述(shù)自己对佛法的领悟，于是大师(shī)兄神秀说：“身是菩提(tí)树，心如明镜台，时时(shí)勤(qín)拂拭，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能(néng)则对(duì)大师兄(xiōng)的观(guān)点提(tí)出了不(bù)同的感悟，他说(shuō)：“菩提本无树，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛(fú)法的(de)修为及境(jìng)界上来看(kàn)，慧能(néng)的显然要高得(dé)多，所(suǒ)以(yǐ)最终慧能(néng)得到(dào)了师父(fù)的衣钵(bō)传授，称为(wèi)禅(chán)宗第六(liù)代(dài)法脉传(chuán)承。

　　大师兄神秀的诗是这样理解的：“身是菩提树，心如明镜台，时(shí)时勤拂拭(shì)，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意思是：弟子就如同(tóng)是菩提树，（释迦牟尼佛当(dāng)年在菩提树下觉悟），弟子的心灵就(jiù)象一座明亮的台镜，要时时(shí)不断(duàn)地将它掸拂(fú)擦(cā)试，不让(ràng)它被(bèi)尘垢污染障蔽(bì)了光(guāng)明(míng)的(de)本性（十年树木百年树人就是出于(yú)此）。

　　而慧能则(zé)这样来解释：“菩提(tí)本无(wú)树，明镜亦(yì)非台，本(běn)来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”意思(sī)是：菩提树不是(shì)菩提树，而是原(yuán)本比喻智慧的，明亮(liàng)的镜子本(běn)来就不(bù)是镜子(zi)，而是(shì)比喻(yù)清(qīng)静的心的(de)。

　　我们的心本(běn)来就(jiù)是团缺清静的，那里会(huì)染(rǎn)上什么尘(chén)埃呢?

　　二者的(de)差异在于，神秀(xiù)要借助具(jù)体的物体(tǐ)意象来表达(dá)自己感悟，而慧能则超越了神秀的境(jìng)界，不需要比(bǐ)喻，直接看到事物的(de)本质(zhì)了。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科—菩提本(běn)无树

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 使我不得开心颜上一句是什么