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世(shì)界四(sì)大文(wén)化名人是哪4个,世界四大文化名人不包括(kuò)谁

  世(shì)界四大文化名人包括(kuò)屈(qū)原(yuán)、哥白尼、弗朗索(suǒ)瓦·拉伯(bó)雷、威(wēi)廉·莎士比亚。世界(jiè)四大文化名人

  1953年在赫尔(ěr)辛基颁布(bù)了四(sì)位(wèi)世界文化名人(rén)。

  他们是中国的屈原,波(bō)兰的天文学家、日心(xīn)说创始人哥白尼;

  欧洲文艺复兴时期重(zhòng)要的人(rén)文主(zhǔ)义作家之一弗朗索瓦·拉伯雷;

  欧洲文(wén)艺复兴(xīng)时期最重要的作家,杰出的戏剧家和诗人威廉·莎士比亚(yà)。

屈原

  屈原是中国历史上一位伟大的爱(ài)国(guó)诗人,中(zhōng)国浪漫主(zhǔ)义文学的奠基(jī)人,“楚辞(cí)”的创立者(zhě)和代表作家,开辟了(le)“香草美人”的传(chuán)统,被誉(yù)为“楚辞之祖”,楚(chǔ)国有名(míng)的辞赋家宋玉、唐勒(lēi)、景差都受到屈原(yuán)的影响。

  屈原作品(pǐn)的出现,标(biāo)志(zhì)着中国诗(shī)歌进入(rù)了一个由大雅(yǎ)歌(gē)唱(chàng)到浪漫(màn)独创的新(xīn)时(shí)代,其主(zhǔ)要(yào)作品有《离骚》《九歌》《九章》《天(tiān)问》等。

  以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪(làng)漫主义文学(xué)的源头之一,《楚(chǔ)辞》中(zhōng)最著名(míng)的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”,对后世(shì)诗歌产生了(le)深远影响。

哥白尼

  尼古拉·哥白尼(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日—1543年5月24日(rì),享年70岁),是文艺(yì)复兴时(shí)期的(de)波兰天(tiān)文(wén)学(xué)家(jiā)、数学家、教会(huì)法博(bó)士、神父。

  在(zài)哥(gē)白尼40岁时,他提出了日心(xīn)说,否定了(le)教会的权威,改(gǎi)变了人类对自然对自身的看法。

  当时罗马天主教廷(tíng)认为他的日心(xīn)说违反《圣经》,哥白尼仍坚信日心说,并认为日心说与其并无(wú)矛盾,并经过长年的观察和计(jì)算(suàcos180°是多少,cos180度等于多少n)完(wán)成(chéng)他的伟大著作《天体运行论》。

弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷(léi)

  1483年(nián)(一说1494),拉伯雷出(chū)生于(yú)法国中部的(de)希农城,十几岁后,拉伯雷(léi)接受了宗教教育,进修(xiū)道院当了修(xiū)士。

  期间开(kāi)始(shǐ)学习希腊文,来(lái)了(le)解(jiě)希(xī)腊和(hé)罗马的古(gǔ)代(dài)文化(huà)。

  1530年,拉伯雷进大学攻(gōng)读医学,用了两个月的时间获得了学士学位,当上了医(yī)师(shī)。

  1532年,《巨人传》第一部出版,次年出版(bǎn)第二部(bù),虽(suī)然受(shòu)到民众欢迎,但被法院宣布为禁(jìn)书。

  1537年,获(huò)得蒙彼利(lì)埃大学(xué)的博士学(xué)位。

  1545年,在(zài)国王(wáng)的特许发行证的保护下,拉伯雷以真实姓(xìng)名(míng)出版了(le)《巨人传》的(de)第三部。

  但不(bù)久(jiǔ)国王(wáng)死去,小说又被列(liè)为禁书(shū),拉(lā)伯雷(léi)被迫外逃,直至1550年才获准回(huí)到法国。

  回国(guó)后的拉伯(bó)雷在学校教书,教(jiào)书期(qī)间,他完(wán)成了《巨(jù)人(rén)传》的第四部和第五部。

  1553年4月9日,拉伯雷在巴黎去世。

威廉·莎士比亚

  威廉·莎士比亚在华人社会常尊称为莎翁。

  鲁迅在《摩罗诗(shī)力说》中(zhōng),称莎翁为“狭斯丕尔”,是(shì)英国文(wén)学史(shǐ)上最杰出的戏剧家,欧洲文艺(yì)复兴(xīng)时期最(zuì)重(zhòng)要、最伟大的作家(jiā),全(quán)世(shì)界最卓越(yuè)的文学家之一。

  德国的狂飙运动也是(shì)高唱着莎士比亚(yà)的赞(zàn)歌,举着他的旗帜前进的。

  歌德说:“我(wǒ)读到他的(de)第(dì)一页.就使我一生都属于他了。

  读完第(dì)一部,我就像一个生下(xià)来的盲人,一(yīcos180°是多少,cos180度等于多少)只奇异的(de)手在瞬间使我的双眼看到(dào)了光明……感谢赐我智慧的神灵(líng)。

  ”

  而(ér)且,莎士比亚在马克思的心目中所占的位置也是(shì)独一无二的,没有(yǒu)任何其他作家可(kě)以与之相比。

  在(zài)马克思(sī)的著作中,仅以数量来说,引用或谈到莎士(shì)比亚(yà)竟有(yǒu)三四百处之多(duō)。

  所以(yǐ)有人说,莎(shā)士比亚是马克思科学研究过程(chéng)中从始至终的最好(hǎo)伴侣。

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