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塑料是不是绝缘体远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什(shén)么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是(shì)：相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意思(sī)解(jiě)释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难(nán)养也(yě)，近(jìn)之则不(bù)逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也”的(de)说话对象是(shì)“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不是(shì)泛指所(suǒ)有的女性，而是(shì)特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身边(biān)人，小(xiǎo)人则(zé)是(shì)与君子之道相违背(bèi)之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近(jìn)则不(bù)逊，远则怨的(de)意思(sī)：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　此句的(de)原文(wén)为子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小(xiǎo)人为难(塑料是不是绝缘体nán)养(yǎng)也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他(tā)们则(zé)恃宠(chǒng)而骄，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù塑料是不是绝缘体)首的发语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管子》中的(de)“如月(yuè)如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常(cháng)是(shì)解(jiě)作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处(chù)应是(shì)指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹(báo)灵公的夫人(rén)南子，也有人认为是泛(fàn)指女性，皆(jiē)不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也解(jiě)析

　　“唯女子与(yǔ)小人(rén)为(wèi)难养也”这句话，在主(zhǔ)张男女平(píng)权(quán)的现(xiàn)代受到了很多抨击，被认为是(shì)歧(qí)视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句(jù)缺乏语境的支撑，若仅仅是从字(zì)面去理解(jiě)，而(ér)对(duì)孔子“尚仁”的(de)思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认(rèn)识，就比较(jiào)容易引发误(wù)会(huì)。

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　　本章争议的焦点，就在(zài)于“女子(zi)”一(yī)词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便(biàn)本章的(de)“女子(zi)”确(què)实是泛指女性，那(nà)也(yě)是指孔(kǒng)子所(suǒ)观察(chá)到的、当(dāng)时社(shè)会和(hé)文(wén)化背景中的特(tè)定(dìng)“女性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所以要强调这一点，是因为古(gǔ)代(dài)与现代的社(shè)会形态和(hé)文(wén)化背景差(chà)异巨大(dà)，而这些因(yīn)素(sù)对于群体的(de)心理(lǐ)塑造则具有决定(dìng)性的作用。

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远则怨近则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě)，近之(zhī)则(zé)不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也”的说(shuō)话对象(xiàng)是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有的(de)女性，而(ér)是特指“人主”身(shēn)边的“臣(chén)妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的(de)身(shēn)边人，小人则是(shì)与君子之道(dào)相违背之人。