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念天(tiān)地之(zhī)悠悠的下一句是什么，念(niàn)天地(dì)之悠悠的下(xià)一句是(shì)什么(me)诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人(rén)，后不见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　幽州：古(gǔ)十二州之(zhī)一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼(lóu)，故址(zhǐ)在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明(míng)君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则(zé)天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和(hé)政治才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝(cháo)的(de)不少弊政，常常(cháng)提出批评意见(jiàn)，不为武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能(néng)实(shí)现(xiàn)，反而受到打击，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万(wàn)岁通天元(yuán)年(nián)，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨(tǎo)，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略(lüè)。

　　次(cì)年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

一里地等于多少米 一里地等于多少公里　　随(suí)后，陈子昂(áng)又向武进言(yán)，不听，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫(cuò)折(zhé)，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字(zì)伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文(wén)学家(jiā)、诗人，初唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称(chēng)为仙宗(zōng)十(shí)友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂(áng)青(qīng)少年时轻(qīng)财好施(shī)，慷慨(kǎi)任侠，文(wén)明元(yuán)年（684年）举进士(shì)，以(yǐ)上书论政(zhèng)得到女皇武(wǔ)则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对武后而株(zhū)连下(xià)狱。

　　曾两度从军(jūn)边(biān)塞，对(duì)边(biān)防事务颇(pǒ)有远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历(lì)元年(nián)（698年），因父老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧(sàng)期(qī)间，权臣(chén)武(wǔ)三思指使(shǐ)射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈子昂(áng)存诗共(gòng)100多首，其诗(shī)风骨峥(zhēng)嵘，寓意(yì)深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌(gē)》《登(dēng)泽(zé)州城北楼宴(yàn)》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八(bā)首(shǒu)》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版(bǎn)《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限，自(zì)己止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址在今(jīn)北(běi)京市大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能够(gòu)礼贤(xián)下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具(jù)有政治见识和(hé)政治才能，他言(yán)敢(gǎn)谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北(běi)楼(lóu)远望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来抒发自(zì)己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　”这(zhè)是一声人(rén)生(shēng)短暂(zàn)的(de)感喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史的长(zhǎng)河(hé)，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生(shēng)匆匆，短短的(de)几十年真(zhēn)如白驹(jū)之过隙，转瞬之(zhī)间(jiān)就消(xiāo)失(shī)了。

　　这种(zhǒng)感叹(tàn)既(jì)可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引(yǐn)发加倍努力奋斗的(de)志气(qì)。

　　自(zì)古(gǔ)以来(lái)有多少仁人志(zhì)士(shì)并不因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反(fǎn)而(ér)更加振作精(jīng)神(shén)，使自己有限的(de)一生取得接(jiē)近(jìn)无(wú)限的(de)意(yì)义。

　　正(zhèng)因(yī一里地等于多少米 一里地等于多少公里n)为陈子昂抱着这种积(jī)极(jí)态度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在悲怆的深(shēn)层(céng)，蕴(yùn)蓄着(zhe)一(yī)股积极奋(fèn)发(fā)欲有所作为的(de)豪气(qì)，所以才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰古今，深(shēn)感人生短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中(zhōng)流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民(mín)之心不得(dé)施展的(de)呐(nà)喊。

　　细(xì)细(xì)读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而(ér)生(shēng)，而长短不(bù)齐(qí)的句法，抑扬(yáng)变化的音节，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作(zuò)一字描写，而只是登(dēng)台的感慨，却成为千古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗(shī)篇风格明朗(lǎng)刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗(shī)歌的先驱(qū)之(zhī)作，对扫(sǎo)除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自我(wǒ)形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力，虽然只有短短四句(jù)，却在人们面前展现了一幅境界(jiè)雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒(lēi)，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变(biàn)的(de)古今人事(shì)作为(wèi)深邃(suì)、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一(yī)笔，使(shǐ)抒情主(zhǔ)人公(gōng)——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形象站到(dào)了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出(chū)时间的绵长(zhǎng)；第(dì)三句登(dēng)楼(lóu)眺(tiào)望(wàng)，写空间的辽阔无(wú)限；一里地等于多少米 一里地等于多少公里第四(sì)句写诗人(rén)孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云(yún)：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余(yú)弗(fú)及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即(jí)从此化出(chū)，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤(shāng)之(zhī)作是(shì)由自己(jǐ)在现(xiàn)实生活中(zhōng)的遭遇(yù)触发的，但是其(qí)客观意(yì)义却远(yuǎn)远超(chāo)越了他自身(shēn)以至他所处的时代的(de)范围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对(duì)事业和人(rén)生的(de)执(zhí)着追(zhuī)求中产生的(de)喟(kuì)叹

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