抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念；意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽(chōu)象派代表画家有(yǒu)康定斯基(jī)，抒情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德里安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代(dài)表画家等；

　　意象派代(dài)表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的(de)现代(dài)诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英(yīng)国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主(zhǔ)义与浪(làng)漫主义结成一(yī)体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其(qí)是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感(gǎn)和(hé)伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华(huá)斯(sī)模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进(jìn)行诗歌(gē)创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世(shì)纪初(chū)柏格森热流(liú)行，这是自(zì)叔本(běn)华以来(lái)非理性(xìng)主义(yì)哲学思想在文学界影(yǐng)响(xiǎng)的(de)延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森(sēn)的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主(zhǔ)要的(de)理论睁渣依据和哲(zhé)学(xué)基(jī)础。

　　意象派诗特(tè)别强调(diào)意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为意(yì)象派开创了(le)新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派(pài)以极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经历了(le)象征诗歌(gē)创(chuàng)作，所(suǒ)以理论界(jiè)也(yě)有人(rén)将(jiāng)意(yì)象派看(kàn)做象(xiàng)征(zhēng)主义的分支，实际上意(yì)象派和象征主义诗(shī)歌有极大的(de)本质差异。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意(yì)象征(zhēng)主义(yì)要通过(guò)猜谜形式(shì)去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去(qù)寻找表象与思想之间的神(shén)秘关系(xì)，而要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两(liǎng)者都(dōu)以意象(xiàng)为“客观(guān)对应物(wù)”，但(dàn)象征(zhēng)主义把(bǎ)意象(xiàng)当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成(chéng)为(wèi)一(yī)种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实(shí)在(zài)世界”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假思索(suǒ)、自然而然(rán)地(dì)体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从诗歌(gē)意象的内(nèi)在形式看，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌革(gé)新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静(jìng)，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声(shēng)胜无声，声(shēng)响冲(chōng)破了以前的凝(níng)固(gù)、寂静，传达(dá)出世界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变(biàn)的(de)禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗歌(gē)内(nèi)涵的(de)直觉读(dú)解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一(yī)位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默(mò)感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘(niáng)的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利(lì)爪的鹰，会自(zì)己觅食(shí)，也不如(rú)家禽，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了(le)出来(lái)。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见(jiàn)南(nán)山(shān)”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗人进一(yī)步(bù)发(fā)现(xiàn)日(rì)本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳(yáng)西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意(yì)象主导，贯(guàn)穿全诗，犹(yóu)如(rú)一(yī)销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐(táng)代(dài)诗人的(de)这种表现意(yì)象而(ér)不加评价的诗风，正与(yǔ)意(yì)象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特(tè)征中(zhōng)，看到了一种语言与意(yì)象的(de)魔(mó)力，从而(ér)产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处(chù)夹着(zhe)汉字，以示某种(zhǒng)神秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗创作(zuò)中也应该力图(tú)将全诗浸润在(zài)意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜(xiān)明的(de)艺术特征主要(yào)有三(sān)点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗(shī)歌直接呈现(xiàn)能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现(xiàn)而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义(yì)为(wèi)：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性和(hé)感情(qíng)的(de)复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的仅有(yǒu)一个字(zì)的现代(dài)小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那(nà)间(jiān)感悟(wù)到生(shēng)活(huó)的(de)全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是(shì)我的心被(bèi)磨(mó)钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨(mó)钝(dùn)了的表面(miàn)”等(děng)意(yì)象的显示(s闺蜜说他老公特别大怎么回复，闺蜜说他老公特别大怎么安慰hì)中(zhōng)，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言传的诗人对(duì)人到中(zhōng)年茫然无(wú)奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天空到(dào)大地(dì)，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足(zú)的一代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过(guò)他们微(wēi)笑时露出(chū)满口牙(yá)，/听过他们不文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你(nǐ)们有福，/ 他们(men)就是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家人(rén)一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民(mín)的我又(yòu)等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你(nǐ)们(men)这“派头十(shí)足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明(míng)的(de)对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派(pài)头(tóu)十足然而却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同(tóng)本质(zhì)涵义(yì)的意象，巧妙地叠(dié)合在(zài)一起，意象(xiàng)与意象之(zhī)间构成(chéng)修(xiū)饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不(bù)可企(qǐ)即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起来(lái)，以月(yuè)亮象征现代(dài)人和现代生(shēng)活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰(shì)含义的气球意象叠(dié)加以后(hòu)，及其月亮被(bèi)缠(chán)绕(rào)在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受(shòu)亵(xiè)渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人(rén)的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上我的(de)双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的胸中(zhōng)往下(xià)长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世(shì)界看来(lái)这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满生机的(de)“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是(shì)少女和(hé)爱情(qíng)的(de)象(xiàng)征，像青苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样(yàng)青春美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充满生机(jī)，这一切滋润(rùn)着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠(dié)加(jiā)中，我们体味到了(le)紫罗兰般(bān)少(shǎo)女的美丽(lì)温柔、青(qīng)苔(tái)绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把(bǎ)不同时间(jiān)，空间的两个可(kě)见意(yì)象(xiàng)并列在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合(hé)，可以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一个与(yǔ)两者都(dōu)不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同(tóng)意象并置，所引(yǐn)发(fā)的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某(mǒu)一(yī)意象含义，而具有一种全新(xīn)的(de)感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经(jīng)转化为除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声(shēng)茅(máo)店月(yuè)，人(rén)迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)的里程碑式作(zuò)品《在一个(gè)地铁车站》： 人群(qún)中(zhōng)这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条(tiáo)上的(de)许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条(tiáo)上的花(huā)瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中(zhōng)获得(dé)的瞬间意(yì)象，写出(chū)了诗人一瞬间的(de)视觉(jué)印(yìn)象，一瞬(shùn)间(jiān)的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站(zhàn)的(de)密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎(yíng)面而来(lái)，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛(fēn)阴(yīn)森潮湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉(yú)快(kuài)的感觉，从(cóng)而感(gǎn)受(shòu)到一些活力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清新(xīn)对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了(le)都市人(rén)繁忙(máng)庸碌的生活，给人(rén)以一种挤(jǐ)压感，描绘(huì)出现代(dài)人内心(xīn)的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了(le)心灵对自(zì)然(rán)美(měi)的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗(shī)歌的(de)语言(yán)简洁(jié)明了，不用没有(yǒu)意义的形容词(cí)、修饰(shì)语，去(qù)掉(diào)装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译(yì)，但语言的(de)简(jiǎn)洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗(shī)人威廉斯的《红(hóng)色(sè)手推车》：“很多事情(qíng)/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗行，将美国普通人对中产阶级生活(huó)的向往一目(mù)了(le)然地(dì)传达了出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组合的内在(zài)韵(yùn)律(lǜ)与节奏(zòu)，将意象与(yǔ)所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反对(duì)按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗(shī)是(shì)等时(shí)性的、起催眠作(zuò)用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日(rì)本(běn)诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉(hàn)学家逐字(zì)注(zhù)释稿翻(fān)译，也就成了(le)自由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规(guī)闺蜜说他老公特别大怎么回复，闺蜜说他老公特别大怎么安慰则，接(jiē)近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可(kě)分为两种形式：其一(yī)是(shì)主观意象(xiàng)；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为(wèi)代表，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美，有浪(làng)漫派风(fēng)格，创作了(le)许多雕塑(sù)诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲(lián)花(huā)中，/它却(què)像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在(zài)水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如(rú)一幅美丽(lì)的风景画幅(fú)。

　　其二是(shì)动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下，更强(qiáng)调诗歌的动(dòng)感(gǎn)和活(huó)力，认为(wèi)：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一个(gè)节或一个团，它是我能够而(ér)且可能必(bì)须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断地(dì)涌进(jìn)涌出。

　　”追求意(yì)向的(de)流动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的(de)美(měi)学观念和艺(yì)术(shù)风格虽(suī)然(rán)各有差(chà)异(yì)，但他(tā)们在创作(zuò)上却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的(de)相对概念，是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合(hé)而成一个新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十(shí)世(shì)纪想脱(tuō)离(lí)「模仿自(zì)然」的绘画(huà)风格而言，包含多(duō)种流派，并非(fēi)某一个派别的名(míng)称(chēng)：它的形成(chéng)是经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如(rú)何，其共(gòng)同的特质(zhì)都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的(de)各种形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说明性的(de)表现手法，仅(jǐn)将造形(xíng)和色彩加以综合、组(zǔ)织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发(fā)展趋势(shì)，大(dà)致可分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的理论为出发点(diǎn)，经(jīng)立体主义、构成主义(yì)、新造(闺蜜说他老公特别大怎么回复，闺蜜说他老公特别大怎么安慰zào)形(xíng)主义....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其特色为带有(yǒu)几何(hé)学的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派(pài)可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺(yì)术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团(tuán)体「蓝骑士」的(de)领导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面(miàn)上(shàng)把横线和竖线加(jiā)以结合(hé)，形成直角或长方(fāng)形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导(dǎo)者，也是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和(hé)音乐(lè)式和(hé)谐造成独(dú)特的几何风格，例如《绘(huì)图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩调和及(jí)抽象(xiàng)的手法，创作(zuò)了(le)许多含有(yǒu)哲理性和(hé)富稚拙趣味的(de)作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆)

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