在(zài)关于东(dōng)方朔的传说(shuō)中(zhōng)有很多不可思(sī)议的(de)神话传说(shuō)，而怪哉虫就是其中(zhōng)之一，东(dōng)方(fāng)朔(shuò)更是说这个怪哉(zāi)虫是(shì)备(bèi)受折磨的民(mín)众怨(yuàn)气所化(huà)，而遇(yù)到酒水(shuǐ)的(de)话就会溶解，此说法令汉武帝大吃一(yī)惊，虽然将信(xìn)将疑但照做后真的应验了，而究竟这个怪哉虫实际(jì)上是个什么东西？现山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思(xiàn)实生活(huó)里(lǐ)真的存在(zài)吗？为什么它们遇酒会(huì)真的融化呢？关于它(tā)们(men)有没有科学解释？随着小(xiǎ山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思o)编一起来了解！

据说怪哉虫(chóng)的出现(xiàn)和汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)还有一定的(de)关系(xì)，据说有一次汉(hàn)武帝在去(qù)往甘泉宫(gōng)的路上(shàng)，看(kàn)到一种红色的(de)小(xiǎo)虫，头部(bù)的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都有但(dàn)无人认(rèn)识，于是汉武帝就把东方朔叫过来让他辨认，认为见多(duō)识广的他(tā)可(kě)能会有答案。

果然不出汉武帝(dì)所(suǒ)料，东(dōng)方朔告诉(sù)汉武帝说(shuō)这种虫子的名字叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫(chóng)子之(zhī)所以(yǐ)出现(xiàn)，是因为此地(dì)是秦朝的监狱所在(zài)地(dì)，曾关押过很(hěn)多的无辜之(zhī)人，于是老(lǎo)百姓们都(dōu)心生哀怨(yuàn)愁容不已，叹(tàn)息道：“怪哉(zāi)怪哉(zāi)!”没想到这感叹感动了老天爷，于是(shì)因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是(shì)汉武帝接着又问东方朔，该(gāi)怎么解决(jué)这(zhè)种怪哉(zāi)虫？东(dōng)方朔(shuò)则说：“但凡有忧愁(chóu)的人，以酒(jiǔ)则(zé)解愁，陛下(xià)用酒灌它自然就消(xiāo)失了。”，于是(shì)汉武(wǔ)帝让人将(jiāng)虫子放在酒中(zhōng)，过(guò)了一(yī)会(huì)儿果真消散(sàn)。这个怪(guài)哉虫的传(chuán)说就是如此，怪哉虫(chóng)是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就明(míng)白了(le)，东(dōng)方朔(shuò)话(huà)“怪哉”其实(shí)含有更深的意味：劝汉武(wǔ)帝要善待百(bǎi)姓。

看起来还是挺让人不能理(lǐ)解(jiě)的，究竟怎么用科学(xué)解释去诠释这种现象呢？而(ér)现实(shí)中(zhōng)真有(yǒu)这种奇葩的(de)虫子吗？答案(àn)是否定的，毕(bì)竟看怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)的(de)来历就(jiù)觉(jué)得挺不靠(kào)谱的了，而如果真(zhēn)是如此，那现实中岂(qǐ)不(bù)是应该有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅(xùn)先(xiān)生的《从百草园山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思到三味(wèi)书屋》也(yě)提起过(guò)这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听(tīng)得这则(zé)传说，对(duì)于(yú)那个(gè)年(nián)纪(jì)的男(nán)孩子(zi)碰到这种问题当然想一旦究竟，于是他进了(le)三味书屋以后，向寿镜吾(wú)老先(xiān)生提出的(de)第一个问题就是：“先(xiān)生，‘怪哉(zāi)’这虫(chóng)，是怎(zěn)么一回事?”寿老先生十(shí)分传统，对于这类无稽之(zhī)谈肯定是(shì)不(bù)屑一(yī)顾(gù)，并且(qiě)以一(yī)脸愠色回答鲁迅(xùn)道(dào)“不知道”！

这一板起脸孔的回答(dá)让鲁迅先生在私(sī)塾中再也没(méi)有问(wèn)先(xiān)生(shēng)这(zhè)类似的问题，同时也让(ràng)鲁(lǔ)迅知(zhī)道了“做(zuò)学生的是不应该问(wèn)这些事的，只要(yào)读(dú)书，因为他(tā)是（先生）渊(yuān)博(bó)的宿儒，绝不至于不知道，所(suǒ)谓不知道者，乃是不(bù)愿(yuàn)意说(shuō)”，不过也有人(rén)认为鲁迅这(zhè)样写是(shì)为了讽刺当时腐朽的教(jiào)育，从那个私塾先生的丑态也体味得出这种意味。

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