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輮使之(zhī)然也的然指的是，楺使之然也的然

　　輮(róu)使(shǐ)之然也的然指代(dài)前(qián)面的加(jiā)工使木材曲折。

　　出(chū)自荀(xún)子的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不能够已”这(zhè)个中(zhōng)心观(guān)点(diǎn)，从(cóng)学(xué)习的意义、效果、情绪等方面，有条理(lǐ)、有层(céng)次地加以论述。

　　很多运用比方(fāng)来说明道理，是这篇文章的(de)特征。

　　荀子的《劝(quàn)学(xué)》是向来为人(rén)们所传(chuán)诵的(de)名篇，其间有(yǒu)些警(jǐng)句，已成为勉励(lì)学习常用的成语。

　　这儿节选三段，在原(yuán)文中(zhōng)本(běn)不(bù)相连，可是意(yì)脉一向，能够独立成篇。

　　文章很(hěn)多运用(yòng)比方来说明道(dào)理。

　　这些比方(fāng)取(qǔ)之于人们(men)了解的(de)事物，又包(bāo)括丰厚的意义，因而，道理(lǐ)能说(shuō)得粗浅(qiǎn)理解，发人深思(sī)。

　　“性(xìng)恶论(lùn)”是荀(xún)子社会政治思想的起点，他在作品中首要提出学习不(bù)能(néng)够中止，便(biàn)是想(xiǎng)捉住要害，处(chù)理根本问题。

　　由于(yú)他十分重视这个问题(tí)，所(suǒ)以他把自己的见(jiàn)地，经过(guò)“正人”之口提(tí)出(chū)来，以示(shì)慎重。

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