社日节是什么节日？社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节(jié)日(rì)，社日分为春社(shè)和秋社的。关于社(shè)日(rì)节是什么节日以(yǐ)及(jí)社日节(jié)是(shì)什么节日(rì)，社日节是哪天(tiān)，社日(rì)指的是什么节日(rì)，社(shè)日(rì)节这个(gè)节日有什么风俗，社日节(jié)的意义等问题(tí)，农商网将为你整理以下的生活知识：

社日(rì)节是农历几月(yuè)初(chū)几

　　社(shè)日(rì)节是农(nóng)历二月二十(shí)的。

　　社日节(jié)日也叫二月春社日、中和节。是我国(guó)一个祈求(qiú)丰收的传统(tǒng)节日，在古代的(de)时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起(qǐ)，以立春后(hòu)第(dì)五个(gè)戊日为社日。所以具体日子由(yóu)立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日(rì)，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日(rì)是(shì)2月(yuè)19日(rì)戊申(shēn)日，第四个(gè)戊日是3月1日(rì)戊午日，第五(wǔ)个戊日是3月(yuè)11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节(jié)日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分(fēn)为春(chūn)社和秋社。

　　古时代(dài)的(de)社(shè)日节(jié)期依据干支历法来(lái)定，后(hòu)来因(yīn)历(lì)法变(biàn)动改用阴历(lì)定节期。

　　春(chūn)社(shè)按立春后第五(wǔ)个戊日(rì)推算(suàn)，一般(bān)在农(nóng)历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的(de)农历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地(dì)神的地方都叫社，按照(zhào)中国(guó)民间的习俗，每到(dào)播种(zhǒng)或收获的(de)季节，农(nóng)民们都要(yào)立(lì)社祭(jì)祀，祈求(qiú)或酬报土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古人(rén)认为(wèi)土生万物，所以土地神是广为(wèi)敬奉(fèng)的神(shén)灵(líng)之一(yī)。

　　人们认为该神管理着五谷的(de)生长和(hé)地(dì)方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公(gōng)的圣诞，土地公又称福德正(zhèng)神，在中国南方地(dì)区，是土地公公的生日，称“土(tǔ)地(dì)诞”，为(wèi)给土地公公(gōng)“暖寿”，有的(de)地方有举办“土(tǔ)地会”的习(xí)俗：家家凑(còu)钱为(wèi)土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬(tái)头节(jié)习俗(sú)，又(yòu)有(yǒu)李宇春的现任丈夫是谁以祭社(shè)习俗(sú)为(wèi)主的新“二月二(èr)”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神(shén)。

社日是什(shén)么日子

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也称“社日(rì)节”，社(shè)日分(fēn)为春(chūn)社日(rì)和(hé)秋社日，春社是立(lì)春后第五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第(dì)五个戊日（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人(rén)称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地(dì)神是(shì)广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东(dōng)、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的(de)称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商(shāng)代(dài)种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛(tán)便以五色土为社主，并以(yǐ)东方青土(tǔ)、西(xī)方白土、南方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既(jì)代表天下(xià)土(tǔ)地(dì)，又(yòu)蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是(shì)为了祈求农业丰(fēng)稔，增加了(le)主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭(jì)社的“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙(miào)有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在村(cūn)外头大树(sh李宇春的现任丈夫是谁ù)下，砌个一二米(mǐ)见方(fāng)的小(xiǎo)庙，或(huò)用四块石(shí)片，三(sān)块作(zuò)墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块(kuài)破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年(nián)成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和报复的(de)。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈(cí)祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守小(xiǎo)庙太(tài)寂寞(mò)，便按人(rén)间社会(huì)给添(tiān)了(le)俗(sú)称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立一二块石头，上(shàng)盖红布，便是土地神——这是以石(shí)头(tóu)作为社(shè)主的古代遗(yí)风(fēng)，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了(le)“天(tiān)地君亲师神位(wèi)”的墙(qiáng)根下，贴一张写(xiě)有(yǒu)土地(dì)神位的(de)红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社是古(gǔ)代(dài)全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗文中(zhōng)可了(le)解(jiě)那时的社(shè)日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓，抬(tái)着猪羊(yáng)，提着酒壶(hú)和各种供(gōng)品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五(wǔ)谷(gǔ)丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科(kē)-土地诞(dàn)

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