提到湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定听过。不论是(shì)影视剧还是小说里(lǐ)，很多(duō)剧(jù)情(qíng)都是(shì)以湘西赶尸(shī)为原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理能(néng)让尸体行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的(de)一种(zhǒng)巫文化。是(shì)将(jiāng)客死他乡之人的尸体(tǐ)带回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般是对包括(kuò)张家界市、湘西自治州、怀化市以及(jí)邵阳(yáng)市(shì)西部诸县（绥(suí)宁等）在内(nèi)的整个湖(hú)南西(xī)部(bù)地区(qū)的统称。赶尸这一技术起源于清朝(cháo)中期(qī)，起初(chū)是船(chuán)运(yùn)的方式。但，三峡的一段(duàn)水路并不平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死者的安(ān)全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧(jù)我们(men)常能看(kàn)到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布(bù)长(zhǎng)衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上(shàng)戴一顶(dǐng)青(qīng)布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏(cáng)着一包(bāo)符，走(zǒu)在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来走(zǒu)在赶尸人(rén)身后。既(jì)然(rán)已成尸体，自然以失去生命体征，亦(yì)不能动。所以(yǐ)，尸体是如何行(xíng)走(zǒu)的？对(duì)于这一点(diǎn)说法众(zhòng)多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报(bào)道说有(yǒu)运(yùn)尸匠会只留下尸体的头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎(zhā)一个(gè)新躯干(gàn)。而搬运(yùn)时(shí)一(yī)名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后(hòu)一起套(tào)上黑尸布。为(wèi)防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的地两三天前(qián)，赶(gǎn)尸(shī)人会事先通(tōng)知(zhī)死者家属(shǔ)，准备好(hǎo)衣(yī)衾(qīn)棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓(liàn)过程，全(quán)由“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担，绝对(duì)不允许旁(páng)人插手和(hé)旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入(rù)殓过程也必须是三更半夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依据赶尸人的说法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害怕(pà)其他人发(fā)现(xiàn)他(tā)们将尸体分解(jiě)而编造出(chū)来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说明(míng)如何千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗同时(shí)运多具尸体(tǐ)，也没有解(jiě)释尸(shī)体如何蹦(bèng)跳状前(qián)进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹(zhú)运

台(tái)湾媒体的分析认为运尸(shī)的主要工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子(zi)穿(chuān)过死者大袖寿(shòu)衣的腋(yè)下(xià)，将数具尸体排在(zài)一起，前(qián)后两名(míng)运尸匠便可(kě)抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖(xiù)使(shǐ)得竹(zhú)子(zi)可以被遮住；而竹(zhú)子的韧性使得前进时会上下晃动，带动(dòng)尸体同(tóng)样上下晃(huǎng)动(dòng)，远(yuǎn)观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体会发(fā)僵发(fā)硬，利用竹子也确实是个不错的办(bàn)法。并且从(cóng)川边到湘(xiāng)西(xī)，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般(bān)都是(shì)向下的斜坡，重力势(shì)能转化(huà)为动能(néng)，尸体架子(zi)就能行动(dòng)方便，也省劲(jìn)儿。而(ér)这些(xiē)小路，都(dōu)是(shì)赶尸人精心选择，上坡(pō)极少，而(ér)遇到上坡路只(zhǐ)好(hǎo)一个(gè)个背上去(qù)了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人(rén)是真赶尸(shī)，而(ér)在乱世一些人则是以赶尸(shī)为由干(gàn)着走私的行(xíng)当。他们(men)为了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖(mài)给湘西(xī)的贫苦生活，再(zài)将他们的药材带(dài)出(chū)大山卖得高价。由于(yú)这些都是(shì)见不(bù千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗)得的勾当，所以利用(yòng)赶尸为(wèi)由就再适合不过(guò)了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由(yóu)于(yú)科技的发展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已然不复(fù)存在。已悄(qiāo)然(rán)演变(biàn)成了一(yī)种(zhǒng)文(wén)化！在湘(xiāng)西一些地(dì)区每当夜幕(mù)降临(lín)，赶尸作为一项民(mín)俗用舞(wǔ)蹈(dǎo)形(xíng)式呈现在游客(kè)面前。当神(shén)秘的色(sè)彩(cǎi)被(bèi)科学(xué)荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸其实是特(tè)定历史(shǐ)文化(huà)环境下(xià)楚巫(wū)文化的一个小小延伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为满足(zú)人们叶落归(guī)根的心愿(yuàn)而将某些传统文(wén)化资源(yuán)转化为生计方式(shì)的结果(guǒ)。

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