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寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格物格物(wù)而(ér)后致知(zhī)是什么意思，致知在(zài)格物格物的意思是“致知在格物，物格而后知至”翻译：认识最真的本(běn)心(xīn)的。

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　　“致知在格物(wù)，物格而后知(zhī)至”翻译(yì)：认识(shí)最真的本心。

　　通(tōng)过(guò)伏灭(miè)革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　原句(jù)出自于(yú)《大学》。

　　原文：古之(zhī)欲明(míng)明德(dé)于天(tiān)下者(zhě)，先(xiān)治其国；

　　欲(yù)治(zhì)其国者(zhě)，先齐其家；

　　欲(yù)齐其家者(zhě)，先修其身；

　　欲修其身(shēn)者，先正其心；

　　欲正其心(xīn)者，先(xiān)诚其意；

　　欲诚其意者，先(xiān)致(zhì)其知(zhī)，致知在格物。

　　物格(gé)而后知(zhī)至，知(zhī)至而后(hòu)意诚，意诚而后心(xīn)正，心正(zhèng)而后身修，身修而(ér)后家齐，家(jiā)齐而后国治，国治而后天下平(píng)。

　　白(bái)话译文：古代那些要想在天(tiān)下弘扬光(guāng)明正大品德的人，先要治理好自己的国家(jiā)；

　　要想治理好自(zì)己的国家，先要管理好(hǎo)自己的家庭和(hé)家(jiā)族；

　　要(yào)想管理好自己的家(jiā)庭和家族，先要修养自身的品性。

　　要想修养(yǎng)自身(shēn)的(de)品性，先要(yào)端(duān)正自己的思想；

　　要端正自己的思想(xiǎng)，先(xiān)要使自己的(de)意念(niàn)真(zhēn)诚；

　　要(yào)想使自己(jǐ)的意念真诚，先要使自己获得知识，获得知识的(de)途(tú)径(jìng)在于认知研究万(wàn)事(shì)万物。

　　通过对万事万物的认识(shí)研究，才能(néng)获得知识。

　　获得知识后，意念(niàn)才能(néng)真诚；

　　意念真诚后，心思(sī)才能端正；

　　心(xīn)思端正(zhèng)后，才能修养品(pǐn)性；

　　品性(xìng)修(xiū)养后，才能管理好家(jiā)庭(tíng)家族；

　　家庭家族管理好了，才能治理好(hǎo)国(guó)家(jiā)；

　　治理好国家后天(tiān)下才能太平。

　　《大学》是孔子及其(qí)门(mén)徒留下来的遗书(shū)，是儒学的(de)入门读(dú)物。

　　所以(yǐ)，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经(jīng)”和(hé)“传(chuán)”两个部分(fēn)。

　　其(qí)中“经”一章，是孔子的原话，由孔子(zi)的学生曾子记录；

　　“传”十(shí)章，是曾子(zi)对“经”的理解和(hé)阐述(shù)，由曾子的学生记(jì)录。

　　文章所展示的，是儒学三纲八目的追(zhuī)求。

　　它既(jì)是为达到(dào)“三(sān)纲”而设计的条目工夫，也是儒学为(wèi)我们所(suǒ)展(zhǎn)示的人生进修阶(jiē)梯。

　　纵(zòng)览四书五经，我们发(fā)现，儒家的(de)全部学(xué)说实(shí)际上都是循着这三纲八目而展(zhǎn)开(kāi)的。

　　所(suǒ)以，抓住这三纲八(bā)目(mù)你就(jiù)等于抓(zhuā)住了一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着这进修阶(jiē)梯一(yī)步一个脚印，你就(jiù)会登堂入室，领(lǐng)略儒学经典的奥义。

致知在(zài)格物，物格而后知(zhī)至，是什么意思(sī)

　　认识最真(zhēn)的(de)本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的(de)私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大(dà)学(xué)之道》礼(lǐ)记(jì)唯灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于(yú)天下(xià)者，先治其国；欲(yù)治其(qí)国者，先(xiān)齐其家；欲齐(qí)其家(jiā)寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思者(zhě)，先修(xiū)其身(shēn)；欲辩明(míng)修(xiū)其(qí)身(shēn)者，先正其心(xīn)；欲正其心者，先诚其意；欲指敬(jìng)诚其意者，先(xiān)致其知；致知在格物。

　　物格(gé)而后知(zhī)至；知至(zhì)而后意诚；意(yì)诚而后心正；心正(zhèng)而后身修；身修而后家(jiā)齐；家(jiā)齐而后国治；国治而后天下平。

　　翻译：古代(dài)那些要想在(zài)天下弘扬光明正(zhèng)大品德的人，先要治理好自己的国家；要想(xiǎng)治理好自己(jǐ)的国家，先要(yào)管理好自己的家庭(tíng)和家族；要(yào)想管理好自己的家庭和家(jiā)族，先要修养(yǎng)自(zì)身的品(pǐn)性；要想修养(yǎng)自身(shēn)的品性，先要端正自己的心思(sī)；要想端正自(zì)己的心(xīn)思，先要使(shǐ)自(zì)己的意念真(zhēn)诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己(jǐ)革除(chú)不好的思(sī)想；认识最真的本(běn)心。

　　通过伏(fú)灭革(gé)除内(nèi)心不好的私欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表里如一。

　　意念(niàn)才能真诚；意(yì)念真诚(chéng)后心(xīn)思才能端正；心思端正后(hòu)才能修养(yǎng)品性；品(pǐn)性修(xiū)养后(hòu)才能管理好家(jiā)庭和家族；管理(lǐ)好家(jiā)庭和家(jiā)族后才能治理好国家；治(zhì)理(lǐ)好国家(jiā)后(hòu)天下才能(néng)太平。