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德国有多大面积，德国相当于中国哪个省千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思是夜幕(mù)下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的意(yì)思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达的意(yì)境以及千山暮雪表达的(de)意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表达的意思和(hé)含义，千山暮雪表达的意(yì)境(jìng)，千(qiān)山暮雪的意义，千山(shān)暮雪(xuě)诗句意思等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

千山暮(mù)雪表达的意(yì)思(sī)是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达的(de)意(yì)思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而死的事所感动而(ér)作(zuò)的，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自金(jīn)代(dài)词人元好(hǎo)问的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并(bìng)州，道逢(féng)捕雁者云(yún)：“今旦获(huò)一雁(yàn)，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦(yì)有《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间(jiān)，情是何(hé)物(wù)，直教生死相许(xǔ)？天南地北双飞客(kè)，老翅(chì)几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平(píng)楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究(jiū)竟是什(shén)么，竟(jìng)会令这两只(zhǐ)飞雁以生(shēng)死来(lái)相对待(dài)？南飞北归(guī)遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬(dōng)寒(hán)夏暑，依(yī)旧(jiù)恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离(lí)别才(cái)真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟比人(rén)间痴情儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴(bàn)，形影不离的情侣已逝(shì)，真情(qíng)的(de)雁儿心里应(yīng)该知道，此去万里，形孤(gū)影(yǐng)单，前程(chéng)渺渺(miǎo)路漫漫(màn)，每年(nián)寒暑，飞(fēi)万里越千山(shān)，晨风暮雪，失(shī)去(qù)一(yī)生(shēng)的至爱，形(xíng)单影只，即使苟(gǒu)且活(huó)下(xià)去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的地(dì)方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天德国有多大面积，德国相当于中国哪个省(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者(zhě)却不会再归来了！双(shuāng)雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深情连(lián)上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁(yàn)决(jué)不会和莺儿燕子一般，死后化为(wèi)一抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将会(huì)留得生(shēng)前身后名(míng)，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂(bēi)塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词(cí)牌(pái)。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片六仄(zè)韵，后片七(qī)仄韵。

　　双(shuāng)结倒(dào)数(shù)第(dì)三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当(dāng)时元(yuán)好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载(zài)：金代选举之制，由(yóu)乡至府(fǔ)，由府至省(shěng)及殿(diàn)试(shì)，凡四试(shì)。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试处(chù)所承安四(sì)年(nián)赠太原(yuán)，共为十(shí)处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一(yī)统(tǒng)志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾(fén)水旁(páng)。

　　金元(yuán)好问(wèn)赴府试(shì)……累土(tǔ)为(wèi)丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树(shù)梢齐(qí)平(píng)，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲(bēi)叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山(shān)神，此指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突如其来，先声(shēng)夺(duó)人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文(wén)描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势，也(yě)使大(dà)雁殉情的内在意义得以升(shēng)华(huá)。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许”，大雁(yàn)的生死至情深深地(dì)震撼了(le)作(zuò)者(zhě)，他(tā)将自己(jǐ)的震惊、同(tóng)情、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天(tiān)南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二(èr)句写雁的(de)感(gǎn)人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋予它们的(de)比翼双飞(fēi)以世间(jiān)夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。德国有多大面积，德国相当于中国哪个省

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以来(lái)共同生活，既是团(tuán)聚(jù)的(de)快乐，也有离别的酸楚，在平(píng)平淡淡的生活中形成(chéng)了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的(de)大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉(xùn)情前心理(lǐ)活动细致入微(wēi)的(de)揣摩(mó)描写(xiě)。

　　当(dāng)网罗惊破双栖(qī)梦(mèng)之后，作者认为孤雁(yàn)心(xīn)中(zhōng)必然会(huì)进行生与死、殉情与(yǔ)偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过程并未影(yǐng)响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助对(duì)历史盛迹(jì)的(de)追忆(yì)与对眼前自(zì)然(rán)景物的描绘，渲(xuàn)染(rǎn)了大雁殉(xùn)情的不(bù)朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装(z德国有多大面积，德国相当于中国哪个省huāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，“山(shān)鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些(xiē)”字(zì)，所以称“楚些(xiē)”。

　　这(zhè)句意思(sī)是武帝已死，招魂(hún)无(wú)济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神(shén)失恋的(de)悲哀(āi)。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒(dù)，所以这对殉情的大(dà)雁决(jué)不会和一般的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得生前身(shēn)后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加(jiā)突出了(le)大(dà)雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘(qiū)处”，这是从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展(zhǎn)开(kāi)想象，千秋万古后，也会有像他和他(tā)的朋友们一样(yàng)的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来(lái)寻访这(zhè)小小的(de)雁(yàn)丘，来祭(jì)奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写(xiě)出了(le)人(rén)们(men)的感动(dòng)之深。

　　全词结(jié)尾(wěi)，寄寓了词人对殉情(qíng)者(zhě)的深切哀思，延伸了全词的历(lì)史跨度，使主题(tí)得以(yǐ)升(shēng)华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年诗(shī)人元好问，在赴并(bìng)州(zhōu)应试途中，听一位捕雁者(zhě)说，天空中(zhōng)一对(duì)比翼(yì)双飞(fēi)的大(dà)雁，其中(zhōng)一只被捕杀(shā)后(hòu)，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的诗人便(biàn)买下这一对大雁(yàn)，把它(tā)们(men)合葬在汾(fén)水(shuǐ)旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘(qiū)》辞(cí)一阕，其(qí)后(hòu)又加以(yǐ)修(xiū)改，遂成这(zhè)首著名的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国(guó)时(shí)期(qī)著名(míng)文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙(zhì)时期(qī)北方文学的(de)主(zhǔ)要(yào)代(dài)表、文坛盟(méng)主，又是金元之(zhī)际在文学上承(chéng)前启后的桥梁(liáng)，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗、文、词(cí)、曲(qū)。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗作成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词(cí)为(wèi)金代一朝之冠，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲(qū)虽(suī)传世不(bù)多，但当时(shí)影(yǐng)响很大，有倡导(dǎo)之(zhī)功(gōng)。

　　有《元遗(yí)山先(xiān)生全(quán)集》《中州(zhōu)集》。

千山(shān)暮雪的意(yì)思是什(shén)么

　　千山(shān)暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰之上,是作者借周(zhōu)围景物衬托大(dà)雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自于(yú)"问世(shì)间、情是何物(wù)，直教(jiào)生(shēng)死相迅纯扰(rǎo)许(xǔ)。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就(jiù)中(zhōng)更有痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有语，渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去。

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万古，为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》

　　千(qiān)山暮雪表达(dá)的(de)意(yì)思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表达的(de)意境是“千山暮雪”表达的(de)意思是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群(qún)峰之上的(de)。

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千山暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意思是什么(me)，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意思是夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为(wèi)雁(yàn)殉情而死的事所感动而作的，寄托(tuō)自己对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金(jīn)代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能(néng)去(qù)，竟自投于地(dì)而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾(fén)水(shuǐ)之上，垒(lěi)石(shí)为(wèi)识，号(hào)曰“雁丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直教生死(sǐ)相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就(jiù)中更有痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应(yīng)有语：渺万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱(ài)情究竟是什么，竟会令这(zhè)两只飞雁以生死来(lái)相对(duì)待？南飞北归遥(yáo)远的路程都(dōu)比(bǐ)翼双(shuāng)飞，任它(tā)多少的(de)冬(dōng)寒夏暑，依(yī)旧恩(ēn)爱(ài)相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但离别才真的是楚痛(tòng)难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情(qíng)！相依相伴，形影不离的情(qíng)侣已逝，真(zhēn)情的(de)雁(yàn)儿心里应(yīng)该知道，此去万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里(lǐ)越千山(shān)，晨风暮雪，失去(qù)一生的至(zhì)爱，形(xíng)单影只，即使苟(gǒu)且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是汉(hàn)武帝巡幸(xìng)游(yóu)乐的地方，每当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热闹，而今却是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济(jì)于(yú)事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼，而(ér)死者(zhě)却不会再归来(lái)了！双雁(yàn)生死相(xiāng)许的深情连(lián)上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿(ér)燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘土(tǔ)。

　　将会(huì)留得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来(lái)祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵(líng)。

　　注(zhù)释：

　　①摸(mō)鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补(bǔ)之《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前(qián)片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数(shù)第三句第一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章(zhāng)宗(zōng)泰(tài)和(hé)五年(nián)（公元1205年），当(dāng)时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试(shì)并州：《金史·选举志(zhì)》载：金代(dài)选举之制，由(yóu)乡至府，由府至(zhì)省及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年(nián)罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试处(chù)所(suǒ)承安(ān)四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志(zhì)》：雁(yàn)丘在阳曲县西(xī)汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问(wèn)赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无(wú)宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突如其(qí)来，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯(wān)弓(gōng)，为下文(wén)描写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁(yàn)殉(xùn)情的(de)内(nèi)在意义得以升(shēng)华(huá)。

　　“问世间，情(qíng)为(wèi)何物，直(zhí)教生死相许”，大雁的(de)生(shēng)死至情深深地(dì)震撼了(le)作者，他将自己的震惊、同(tóng)情(qíng)、感动，化为有力(lì)的诘(jí)问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是何物(wù)”？起句(jù)陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅(chì)几(jǐ)回(huí)寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下(xià)越冬而(ér)春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予(yǔ)它们的(de)比翼双飞以世间夫妻相(xiāng)爱的(de)理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是(shì)中(zhōng)更有痴(chī)儿女(nǚ)”，是(shì)中：于(yú)此，在这里(lǐ)面。

　　这几(jǐ)句是说(shuō)大雁长期(qī)以来(lái)共(gòng)同生活，既是团(tuán)聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活(huó)中形成(chéng)了难以(yǐ)割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影为谁(shuí)去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉(xùn)情前(qián)心理活动细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后(hòu)，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹(yóu)豫与抉择的(de)过程并未影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛(shèng)迹(jì)的(de)追忆与对眼前自然景物的描绘，渲(xuàn)染了大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武(wǔ)帝(dì)巡(xún)幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，“山(shān)鬼自(zì)啼风(fēng)雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女(nǚ)神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大(dà)雁(yàn)生(shēng)死相许的深情连上天(tiān)也(yě)嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一(yī)般的莺儿燕子一(yī)样(yàng)化为(wèi)黄土。

　　而是“留得(dé)生(shēng)前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的(de)崇高(gāo)，为下文寻访雁丘(qiū)作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处”，这是从(cóng)正面对(duì)大雁的称(chēng)赞。

　　词人展(zhǎn)开想象(xiàng)，千(qiān)秋万古后，也(yě)会有像他和他(tā)的(de)朋(péng)友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来(lái)寻访(fǎng)这小(xiǎo)小的雁(yàn)丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了(le)人们(men)的感动之深(shēn)。

　　全(quán)词结尾，寄寓(yù)了(le)词(cí)人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十(shí)六(liù)岁(suì)的青年诗人元(yuán)好(hǎo)问，在赴并州应试途中，听一位捕雁(yàn)者说(shuō)，天空中(zhōng)一对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只(zhǐ)被捕杀后，另一(yī)只(zhǐ)大雁从天上(shàng)一头栽了(le)下来，殉(xùn)情而死(sǐ)。

　　年(nián)轻的(de)诗人便买下这一对大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁，建了一(yī)个小小(xiǎo)的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂(suì)成(chéng)这首著(zhù)名的(de)《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀(xiù)容（今山(shān)西忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金末(mò)至大蒙(méng)古国时(shí)期著(zhù)名(míng)文学家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时期北方文(wén)学的主要(yào)代(dài)表、文(wén)坛盟(méng)主，又是金元之际在(zài)文学上承前启后的(de)桥梁，被尊为“北方文(wén)雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词(cí)、曲。

　　其(qí)中以(yǐ)诗(shī)作成就(jiù)最高，其“丧(sàng)乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其(qí)词(cí)为金代一朝之冠，可与(yǔ)两宋名(míng)家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多(duō)，但当时影响很(hěn)大，有倡(chàng)导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集(jí)》。