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中国东八区有哪些城市整个中国都在东八区吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程(chéng)上一(yī)句是啥(shá)？是但行好事(shì)的。关于莫问前程上一句(jù)是啥以及莫问前(qián)程上一句是啥(shá)，莫问前程上一句是什么？，有句话叫(j中国东八区有哪些城市整个中国都在东八区吗iào)莫问前程，莫问前程(chéng)前面一句是什么？，莫问(wèn)前程的上(shàng)一句等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的(de)知识答案：

莫问(wèn)前程的意思(sī)

　　莫问前程(chéng)的意思是(shì)自(zì)身要多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下，而不要去(qù)牵挂往(wǎng)后的发展的。

　　“但行好事，莫(mò)问前程”的意思是自身(shēn)要多做义举，做好当(dāng)下，而不(bù)要去牵挂往后的发展。

　　出自明(míng)代的《增(zēng)广贤文(wén)》：但行好事，莫问(wèn)前程。河(hé)狭(xiá)水激(jī)，人急计(jì)生。

　　译(yì)文为自身要多中国东八区有哪些城市整个中国都在东八区吗做义(yì)举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后(hòu)的发展。河道窄水流湍急，人能在事态紧(jǐn)急的时候(hòu)，突然想(xiǎng)出办法。

莫问前程上一(yī)句是啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫(mò)问前程(chéng)的上(shàng)一句是(shì)但行好事，意思是(shì)自身要(yào)多(duō)做义(yì)举，做好当(dāng)下。

　　出自明代(dài)的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明(míng)代《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文》记(jì)载：但(dàn)行好事，莫问前程(chéng)。

　　指的是自身要(yào)多做义举，做好当下。

这句(jù)话(huà)传递了(le)两种心态(tài)：

　　1、第一种是做善行、善(shàn)举(jǔ)的担当之心。

　　2、第二种则是不奢(shē)望回(huí)报、报酬的豁达之心(xīn)。

　　将这两种心态(tài)用(yòng)于党员干部身上，则要(yào)求(qiú)党员干部但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增(zēng)广贤文(wén)》的内(nèi)容大(dà)致有这样(yàng)几(jǐ)个方面：一是(shì)谈人及人际关系，二是谈(tán)命运，三是谈如何处世，四是(shì)表达对读书(shū)的看法。

　　在《增广贤文》描述的世界(jiè)里(lǐ)，人是虚(xū)伪(wěi)的，人们(men)为了一己之私变(biàn)化无(wú)常，嫌贫爱(ài)富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危(wēi)机。

　　文中有很(hěn)多强调(diào)命运和报应的内容(róng)，认为人的一切都是命运安排(pái)的，人(rén)应行善(shàn)，才会(huì)有好的(de)际遇(yù)。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》有大量(liàng)篇幅(fú)叙述如何待人(rén)接物，这(zhè)部分内容是全(quán)文的核心。

　　文中(zhōng)对忍让多有(yǒu)描述(shù)，认为(wèi)忍(rěn)让是(shì)消除(chú)烦恼祸患的方(fāng)法。

　　在主张自(zì)我(wǒ)保护、谨慎忍让的同(tóng)时，也强(qiáng)调人的主(zhǔ)观能动(dòng)性(xìng)，认为(wèi)这是做事的原则。

　　文中也不乏劝人向(xiàng)善害人(rén)之心不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了读书的(de)重要(yào)、孝义的可(kě)贵，这些观点体现了(le)正(zhèng)统的儒家(jiā)精神。

　　但也正是由(yóu)于这种庞杂(zá)，不同思想的人都可以从(cóng)中看到自己(jǐ)认可(kě)的格(gé)言(yán)，使(shǐ)之具(jù)有(yǒu)了广泛的代表(biǎo)性。

作品评价

　　一(yī)定的文化是一定(dìng)的社会(huì)政治经济在观念形态上的反映，《增广贤(xián)文(wén)》也不例外。

　　由(yóu)于(yú)时代和历史的局限，必然(rán)打上那个(gè)时代(dài)的印记。

　　不少内容反映了封建伦理(lǐ)和(hé)道(dào)德观念(niàn)，甚至带有明显的封建迷信、宿命论(lùn)的(de)色彩；有的内容以个人为中心，反映了(le)当时及时下人们(men)普遍(biàn)存在的自私自利(lì)、损(sǔn)人利(lì)己的思想；有的反映(yìng)了(le)在(zài)当(dāng)时乃(nǎi)至(zhì)当今社会制度(dù)下小市(shì)民阶层得过且过、畏缩苟(gǒu)安的心理和避祸厌世的(de)消极(jí)人(rén)生哲学；有的在当时(shí)社会(huì)不失(shī)为对(duì)社会现(xiàn)象(xiàng)的正确反映，今天已失去了借鉴的意义；还(hái)有一(yī)些内容含(hán)义比较模(mó)糊，或(huò)者只有片面的真理性，如(rú)果不做正确的理解，就会变成(chéng)错误(wù)的东西。

　　这些都是不符合时代精神的，我们要在(zài)阅读时(shí)采取批判的(de)态(tài)度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营(yíng)养的成分(fēn)，古为今用。