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九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近(jìn)比(bǐ)较(jiào)火的一部古装神话剧(jù)《香蜜沉沉(chén)烬如霜》，歌手萨顶顶不仅担任音乐总监，还在剧中扮(bàn)演重要角色，大萨顶顶大家都非常(cháng)的熟悉(xī)，之前因为假唱(chàng)，被金星揭老底撕逼饱受争(zhēng)议，一(yī)直以(yǐ)为萨顶顶(dǐng)是她的(de)原名，她的人和(hé)她的音乐一样(yàng)充满神秘感，但是听完金星爆料之后(hòu)了解真相着实让人大跌(diē)眼镜(jìng)。

        关(guān)注金(jīn)星秀的人(rén)，应该对(duì)之前金星在某一(yī)期(qī)节(jié)目中化身娱乐(lè)圈纪委(wěi)，从编(biān)剧界的于麻麻撕到音乐界的萨(sà)顶顶，于(yú)麻麻是(shì)什么人大家都心知肚明，但是萨顶顶一直(zhí)披着神(shén)秘的外(wài)衣，可能很(hěn)少有人真正了解她(tā)，而(ér)她在(zài)央视舞台上拿(ná)反(fǎn)话筒那戏剧性的一幕，到(dào)现在(zài)还历历(lì)在目，当时(shí)萨顶(dǐng)顶在微博可是被(bèi)网友骂惨了，甚至后来(lái)还被金星揭(jiē)老底(dǐ)。


       金星爆(bào)料，在一次大(dà)赛中萨(sà)顶顶曾和经纪人一起三更半夜“翻墙”去请(qǐng)教她如(rú)何定(dìng)位(wèi)自己才能(néng)再乐坛杀出重围(wéi)，还说万物生的名(míng)字也是自己建议的，金星(xīng)当时还感(gǎn)慨再见到周(zhōu)鹏的时候(hòu)，这个(gè)山东大妞已经穿起了少数(shù)民族的(de)服装，唱起少数民(mín)族的歌(gē)，还有了各种(zhǒng)民族(zú)的血统(tǒng)，连名字和(hé)血统都(dōu)能山(shān)寨，简(jiǎn)直(zhí)让人大跌眼镜！


       萨(sà)顶(dǐng)顶原(yuán)名叫周鹏，河南平顶山人，毕业于(yú)解放(fàng)军(jūn)艺术学院。2000年，参加第9届CCTV青年歌手电视大奖(jiǎng)赛(sài)，获(huò)得通俗唱法亚军。随后，连续两年登上央视(shì)春(chūn)晚演出(chū)。2005年(nián)，正式改名萨(sà)顶(dǐng)顶，2006年(nián)，离开海政文工团。2008年(nián)，凭(píng)专(zhuān)辑《万物生》获得(dé)英国BBC世界音乐(lè)大奖亚太地(dì)区(qū)最佳(jiā)音乐人奖，本人也一炮而红，专辑《天地合》在中国内地的销量(liàng)达10万张，2011年，凭借《剑雨浮生》提名(míng)香港电(diàn)影金像(xiàng)奖最佳(jiā)原(yuán)创电影歌曲奖，2016年，登上央视春(chūn)晚表演歌舞《吉(jí)祥吉祥》。

        资料显示萨顶顶是出(chū)生在(zài)蒙汉结合(hé)的家庭，母(mǔ)亲(qīn)是蒙古族，父亲(qīn)是汉族，3岁到(dào)6岁，在锡林(lín)浩特与姥(lǎo)姥(lǎo)过(guò)着游(yóu)牧(mù)生(shēng)活，游牧生活的经历草原上的马头(tóu)琴(qín)、长调以及(jí)牧民的歌(gē)谣，对她的音乐之路产生了影响，高中毕业后就考(kǎo)取了解(jiě)放(fàng)军艺术(shù)学院音乐系，开始了她的音乐梦想。


     在外界(jiè)人看(kàn)来萨顶顶是(shì)一个(gè)集(jí)创作与表演于一身的青年(nián)音乐家，凭借民族(zú)风情的大气表演跻身世界乐坛。拥有(yǒu)令人惊羡的独特嗓(sǎng)音(yīn)、辨识度(dù)，同时她又对(duì)民族古老(lǎo)文化的研(yán)究和体验，这些对于(yú)她后来(lái)的音乐创作(zuò)都有(yǒu)很多的帮助(zhù)。

        另外(wài)借梵(fàn)语、藏(cáng)语、自语吟唱(chàng)歌曲，配(pèi)合着浓(nóng)郁民族风情(qíng)的穿着，有着“神秘(mì)东方女子”的形象。舞(wǔ)台上的她，总(zǒng)是头戴华丽的头饰、身上满是精美的佩饰和拥有浓郁(yù)民(mín)族风的艳丽服装，或大红，或鲜绿，这些装束成了她音乐(lè)之外被人记(jì)住的(de)强烈(liè)标记。


       正(zhèng)宗的悉昙体(tǐ)的梵文现在只有日本才有(yǒu)，印度现在也(yě)用梵文(wén)的，不(bù)过不是佛(fú)经(jīng)中(zhōng)的梵(fàn)文(wén)，有些差别，萨顶(dǐng)顶(dǐng)其实(shí)不(bù)会(huì)梵文，她在采(cǎi)访中说过(guò)，他不懂，只(zhǐ)是(shì)能体(tǐ)会其中的意境，把它们用音乐表达(dá)出(chū)来，她也(yě)只是(shì)会读而已。


         梵文一直在流传,而且还被当作一种宗教(jiào)礼仪(yí)保存(cún)下来(lái)，梵文及梵语是现今印(yìn)度23种(zhǒng)官方文字及(jí)官(guān)方语言之一，直至(zhì)二十(shí)世纪初梵(fàn)文(wén)还是尼(ní)泊尔的官方语言之一(yī)，梵(fàn)文(wén)是(shì)印度和尼泊尔“佛教界”和“印度教”高级僧侣的交流语言，在印(yìn)度有数份用梵文出版的(de)报章(zhāng)和杂志，1991年印度普(pǔ)查结果(guǒ)以(yǐ)梵(fàn)语作为母语的人口有49,736 人，1961年印(yìn)度(dù)普查结果以梵语作为第二(èr)语言的(de)有194,433人。


        有人觉(jué)得挺了萨顶顶的《万(wàn)物生(shēng)》觉(jué)得有(yǒu)点吓人，网(wǎng)上有传闻说，万(wàn)物生有两个(gè)版本(běn)，一是中文版，一是梵文版。梵文版歌词是百字(zì)明(míng)咒，中(zhōng)文版如果(guǒ)追寻原藏族的特点(diǎn)而言，金(jī九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示n)黄的旗子是西藏(cáng)佛教的一个标志(zhì)，两(liǎng)条鱼：在西(xī)藏饰品中，有鱼(yú)的图案一般指(zhǐ)的是藏九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示八(bā)宝之一，双(shuāng)鱼（金鱼宝）：又称(chēng)高原鱼(yú)，象征慧(huì)眼。通(tōng)常以雌雄双(shuāng)鱼表示解脱、永(yǒng)生、再生的境地。


        其实《万物生》是(shì)一(yī)张极尽美感，让人(rén)可以在无限(xiàn)美妙中肆(sì)意放纵，沉(chén)溺的专辑(jí)。
中(zhōng)文：
从前冬天冷夏天雨呀水(shuǐ)呀
秋(qiū)天远处传来你声音暖呀暖呀(ya)
你说那时(shí)屋后面有白(bái)茫茫(máng)茫雪呀
山谷里(lǐ)有(yǒu)金黄旗(qí)子(zi)在大风(fēng)里飘(piāo)扬
我看见山鹰(yīng)在寂(jì)寞两条鱼上飞
两条鱼儿(ér)穿过海一样咸(xián)的河水
一片河(hé)水(shuǐ)落下来(lái)遇见(jiàn)人们破(pò)碎
人们在行走身(shēn)上落满山鹰的灰

从前冬天冷夏天雨(yǔ)呀水呀
秋(qiū)天远处(chù)传来你声音暖呀暖(nuǎn)呀
你说(shuō)那时屋后面有白茫(máng)茫茫雪呀
山谷里有金黄旗子在大风(fēng)里飘扬
我看见山(shān)鹰在寂寞两(liǎng)条鱼上飞
两条(tiáo)鱼儿穿过海(hǎi)一样(yàng)咸的河水
一片河水落下来遇(yù)见人(rén)们破碎
人们(men)在行走(zǒu)身上落(luò)满(mǎn)山鹰(yīng)的灰

我(wǒ)看见(jiàn)山鹰在寂(jì)寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿过(guò)海(hǎi)一样(yàng)咸的河水
一片河水落下来遇见人们破碎(suì)
人们在行走身上落满山鹰(yīng)的(de)灰

梵文(wén)音(yīn)译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war