提到(dào)湘西(xī)赶尸，大(dà)家可能没见(jiàn)过(guò)但肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很多(duō)剧情都(dōu)是以(yǐ)湘西赶(gǎn)尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利(lì)用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一(yī)种巫(wū)文(wén)化。是将客死他乡之人的(de)尸体带(dài)回家乡的一种方法，好(hǎo)让他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大(dà)湘(xiāng)西，一(yī)般(bān)是对包括张家界市、湘西(xī)自治(zhì)州、怀化(huà)市以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥(suí)宁等）在内(nèi)的整个湖南西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术(shù)起源于清(qīng)朝中期，起初(chū)是船运(yùn)的(de)方式。但(dàn)，三峡的(de)一段水路并不平稳(wěn)，船只(zhǐ)沉(chén)没偶有发生，为了死(sǐ)者的(de)安(ān)全，船运也逐(zhú)渐淘汰了(le)，赶尸便应(yīng)运而生(shēng)。

湘西赶尸

如(rú)何(hé)赶尸(shī)？

人(rén)都(dōu)已经死(sǐ)了，如(rú)何能行走？影(yǐng)视剧(jù)我(wǒ)们常能看到，午夜(yè)时(shí)分(fēn)，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一(yī)身青布长衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还(hái)念念有(yǒu)词“湘西赶(gǎn)尸，生人(rén)回避(bì)”。而尸体则(zé)用草(cǎo)绳(shéng)穿起来(lái)走在赶尸(shī)人身后(hòu)。既然已(yǐ)成尸体，自(zì)然以失去生命体征，亦(yì)不能(néng)动。所以，尸体(tǐ)是如何行(xíng)走(zǒu)的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据(jù)报(bào)道说(shuō)有(yǒu)运尸(shī)匠(jiàng)会只留下尸体(tǐ)的头(tóu)和四肢而抛(pāo)弃躯(qū)干(gàn)，而另用稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬运时一(yī)名运尸(shī)匠会把尸体背上(shàng)，然后(hòu)一(yī)起套上(shàng)黑尸布(b嘴巴含胸的感觉知乎ù)。为防止(zhǐ)死者(zhě)家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让(ràng)家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到目的(de)地两三天前，赶尸人会事先通(tōng)知死者家属，准(zhǔn)备(bèi)好衣衾棺材(cái)，等(děng)“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁(páng)人插手和旁观(guān)，正如出(chū)发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程也(yě)必(bì)须是三(sān)更(gèng)半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人(rén)的说法是生人靠(kào)近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是害怕(pà)其他人(rén)发现(xiàn)他们(men)将尸体(tǐ)分解而(ér)编(biān)造出来的谎言(yán)。

但(dàn)这(z嘴巴含胸的感觉知乎hè)种解释没有说明如何同时运(yùn)多具(jù)尸体，也没有解释(shì)尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸(shī)的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死(sǐ)者大袖寿衣的(de)腋(yè)下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的(de)双(shuāng)臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子(zi)可以被遮住(zhù)；而竹子的韧性使得(dé)前进(jìn)时会上下晃动，带动(dòng)尸体同样(yàng)上下晃(huǎng)动，远观(guān)便(biàn)有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会(huì)发僵发硬，利(lì)用竹子也确(què)实(shí)是个不错的办(bàn)法。并且从川边到湘西，地(dì)理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一(yī)般(bān)都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转化为动能(néng)，尸体架(jià)子就(jiù)能行动方便(biàn)，也(yě)省劲儿(ér)。而这些小路(lù)，都是(shì)赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个背上去了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶尸，而在乱世一(yī)些人则是以(yǐ)赶(gǎn)尸为由干着走私(sī)的(de)行当(dāng)。他们为(wèi)了获取暴(bào)利，就打着赶尸人的名头(tóu)，走(zǒu)私食盐、火柴(chái)等生(shēng)活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的(de)药材带出大山(shān)卖(mài)得高(gāo)价。由于这些(xiē)都是见(jiàn)不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如(rú)今(jīn)，由于科技(jì)的发展，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然(rán)不复存在。已悄然演变成了一种文化(huà)！在湘(xiāng)西一些地区(qū)每当夜(yè)幕降临，赶尸作为一项民(mín)俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游(yóu)客面(miàn)前。当神秘(mì)的色(sè)彩被科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西(xī)赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化的一(yī)个(gè)小小(xiǎo)延(yán)伸，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足人(rén)们叶落归(guī)根的心愿而(ér)将(jiāng)某些传统文化资(zī)源转(zhuǎn)化为生计方(fāng)式的(de)结果。

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