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兰州理工大学是一本还是二本兰州理工大学是211吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在格物(wù)格物而(ér)后致(zhì)知是(shì)什么意思，致知在格物(wù)格(gé)物的意思

　　“致知在格(gé)物，物格(gé)而后知至”翻译(yì)：认识最真的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好(hǎo)的私欲、物(wù)欲。

　　原(yuán)句出自于(yú)《大学》。

　　原文：古(gǔ)之(zhī)欲明明德于(yú)天下者，先治其国；

　　欲(yù)治(zhì)其国者(zhě)，先(xiān)齐其家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲(yù)修(xiū)其(qí)身者，先正其心；

　　欲正其心者(zhě)，先诚其(qí)意；

　　欲诚其(qí)意者，先致其知，致知在格物。

　　物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家(jiā)齐而后国治，国治(zhì)而后天下平。

　　白话译文：古(gǔ)代那些要(yào)想(xiǎng)在(zài)天(tiān)下弘扬光明正大品(pǐn)德的人，先要治理好自(zì)己(jǐ)的国家；

　　要(yào)想治理好自己的(de)国家，先要管理(lǐ)好自己的家庭(tíng)和(hé)家族(zú)；

　　要想管理(lǐ)好自(zì)己(jǐ)的家(jiā)庭和家族，先要修养(yǎng)自身的品性。

　　要想修养自身的品性，先要(yào)端(duān)正(zhèng)自己的思想；

　　要端正(zhèng)自己的思想，先要使自己的意念真(zhēn)诚；

　　要想使自己的(de)意(yì)念真(zhēn)诚，先(xiān)要(yào)使自己获得知识，获得知识的(de)途径在(zài)于认知研究(jiū)万事万物。

　　通过对万事万物的(de)认识研究，才(cái)能获(huò)得知识。

　　获得(dé)知识后，意念才(cái)能真诚；

　　意念真诚后(hòu)，心(xīn)思才能(néng)端正(zhèng)；

　　心(xīn)思端正后，才(cái)能修养(yǎng)品性；

　　品性(xìng)修养后(hòu)，才能(néng)管理好家(jiā)庭家族；

　　家(jiā)庭家族管(guǎn)理(lǐ)好了，才能治理好国家；

　　治理好国家后(hòu)天下才能太平。

　　《大学(xué)》是孔子及(jí)其门(mén)徒(tú)留下来的遗书，是(shì)儒学的入门读物。

　　所以(yǐ)，朱熹把(bǎ)它列为“四书”之(zhī)首。

　　经朱熹(xī)重新编排后，分为(wèi)“经”和“传”两个(gè)部分。

　　其中“经”一章(zhāng)，是(shì)孔子的原话，由孔(kǒng)子的学生(shēng)曾子记录(lù)；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和阐述，由曾子的学生(shēng)记(jì)录。

　　文章所展示的，是儒学三纲八目的追求。

　　它既是为达(dá)到“三纲”而设(shè)计(jì)的(de)条(tiáo)目(mù)工夫(fū)，也(yě)是儒学为(wèi)我们所展示的(de)人生进修阶梯。<兰州理工大学是一本还是二本兰州理工大学是211吗/p>

　　纵览四(sì)书五(wǔ)经(jīng)，我(wǒ)们发现(xiàn)，儒家的全部学说实际上都是循着这三纲八目而展开(kāi)的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等(děng)于抓住(zhù)了一把(bǎ)打开(kāi)儒学大门的钥匙(shi)。

　　循着这进修(xiū)阶梯一(yī)步一个(gè)脚印，你就会登堂入室(shì)，领略儒学经(jīng)典的奥义。

致知在格(gé)物，物(wù)格(gé)而后知至(zhì)，是什么意思

　　认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革(gé)除内(nèi)心不(bù)好的私欲(yù)、物欲。

　　出自：《大学(xué)之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明(míng)明德于天下者(zhě)，先治其(qí)国；欲治其国者，先齐(qí)其家(jiā)；欲(yù)齐其(qí)家(jiā)者，先修其身；欲辩明修其(qí)身者，先正(zhèng)其心；欲(yù)正其心者，先诚(chéng)其意(yì)；欲(yù)指敬(jìng)诚其意(yì)者，先致其知；致知在格物(wù)。

　　物格而后知至；知至而(ér)后意(yì)诚；意诚而后心(xīn)正；心正而后(hòu)身(shēn)修；身修而后家齐(qí)；家齐而后(hòu)国治；国(guó)治而后天下平。

　　翻译(yì)：古代那(nà)些要想在天下弘扬光明正大品德(dé)的人，先要治理好自(zì)己(jǐ)的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好(hǎo)自己的(de)家庭和家族；要(yào)想管理好(hǎo)自(zì)己(jǐ)的家(jiā)庭(tíng)和家族，先要修养自身的(de)品性；要想修养自身的(de)品性，先要(yào)端正(zhèng)自(zì)己的(de)心(xīn)思；要想端正自己的心(xīn)思，先(xiān)要使自(zì)己(jǐ)的意念(niàn)真诚；要想(xiǎng)使自己的意(yì)念真诚，先(xiān)要使自己革除不好的思想；认识最真(zhēn)的(de)本心。

　　通过(guò)伏灭革除(chú)内心不好的(de)私欲、物欲(yù)，而彰显明德，认识本心，表(biǎo)里如一(yī)。

　　意念才能真(zhēn)诚；意念真诚后心思才能端(duān)正(zhèng)；心思端正后才能修养(yǎng)品(pǐn)性；品性(xìng)修养后(hòu)才能管理好家(jiā)庭和(hé)家族；管理好(hǎo)家(jiā)庭和家族后(hòu)才能治(zhì)理好国(guó)家；治理好国家后天下才(cái)能太平(píng)。