什么叫人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些(xiē)方面是(shì)关(guān)注人(rén)的(de)生存与发(fā)展的(de)。

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什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在哪些方面(miàn)

概念起源(yuán)

水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字　　人文关怀，一般认为(wèi)发(fā)端于西方的人文主义(yì)传(chuán)统，其核心在于肯定人(rén)性和人的价(jià)值(zhí)，

　　要求人的个性解(jiě)放和(hé)自由平等，尊重人的(de)理性思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文(wén)关怀是(shì)指尊重人的主体地位和(hé)个性(xìng)差(chà)异，关心(xīn)人丰富(fù)多样的个(gè)体需求(qiú)，激发人(rén)的主动性积(jī)极性(xìng)创(chuàng)造性，促进人的自(zì)由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括(kuò)层层递进又(yòu)密切相关的几(jǐ)层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为一(yī)种物质生命的存在，更是一种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会(huì)发展还是(shì)实现自身发展方面都居于核心地位或支配地(dì)位。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人的社会价值和个体价值(zhí)的统一、作为手段水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字和目的的统一(yī)。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不仅是物质生活的(de)主(zhǔ)体，也是(shì)政治生活、精神生(shēng)活乃至整个社(shè)会生活的主体，因而也是改善人的(de)生活、提高人的(de)生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要(yào)。

　　不仅关心人物质(zhì)层面的需要，更(gèng)关心人精神文化层面的需要;不仅(jǐn)创造(zào)条件(jiàn)满(mǎn)足人的生存(cún)需要(yào)、享受需(xū)要，更着力于人的自(zì)我发展(zhǎn)、自(zì)我完(wán)善(shàn)需(xū)要的满(mǎn)足。

　　6、促进人(rén)的(de)自由全面发展。

　　人的全面(miàn)发展应当(dāng)是自由、积极、主动的发展，而(ér)不是由外力强制的发展(zhǎn);是(shì)各(gè)方面素质都得到较好的(de)发展或达到(dào)一定水平的发展;是在承认(rèn)人(rén)的(de)差异性(xìng)、特殊性基础(chǔ)上的(de)全面(miàn)发(fā)展，是与个性(xìng)发展(zhǎn)相辅相成的全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文主义(yì)是以人(rén)水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字为本位的世界观(guān)，集(jí)中体现为对人本身的关(guān)注、尊重(zhòng)和(hé)重(zhòng)视(shì)，它着眼(yǎn)于生命关(guān)怀，着眼(yǎn)于(yú)人性(xìng)，注重人的存在、人的价值、人的意义尤其是人的心灵、精神(shén)和情感(gǎn)。

　　人既是社会(huì)的主体、历史的主体，又(yòu)是自身存在的价值主体，人不同于一般的物，它(tā)的根本(běn)是内(nèi)在而非外在，因(yīn)此，文明建设的根本(běn)是(shì)精神。

　　人(rén)文精神倡导把情感看作(zuò)人的基(jī)本存(cún)在方式，社会要关注人的精神状态和内在需求，避免人(rén)的(de)异(yì)化。

　　改革(gé)开放以来，我国经济飞(fēi)速发(fā)展，人民的(de)物质生活(huó)水平得(dé)到了极(jí)大的提高，物质文明的进步使(shǐ)人们(men)的衣食之忧得到解决(jué)，市场(chǎng)化为人(rén)们带来了丰(fēng)厚的利润与物质的(de)享受，但市场(chǎng)经济的实用性与(yǔ)功(gōng)利性特(tè)征，又导致了(le)人文精神的弱化和消解(jiě)。

　　所以，在市场经济条件(jiàn)下，在现(xiàn)代(dài)社会的(de)激烈(liè)竞(jìng)争中，一方面是人们(men)对精(jīng)神情感关(guān)怀的迫(pò)切(qiè)需要必将替代(dài)对物(wù)质生活的迫切(qiè)需要，另(lìng)一方面却是这种需要与社(shè)会(huì)所能(néng)提供之(zhī)间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国(guó)宣传工作(zuò)会议上，江(jiāng)泽民总书(shū)记对宣传工作(zuò)提出了以科学(xué)的(de)理(lǐ)论武装人(rén)，以正确的舆论引导人，以高尚(shàng)的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人(rén)的要求，这一(yī)思想立足于(yú)人的自身(shēn)建设尤其是精神文明建设(shè)，真正(zhèng)做到了高(gāo)瞻远瞩，体(tǐ)现(xiàn)出了最高(gāo)领导者的远见卓识，具有(yǒu)深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道(dào)作为最(zuì)重要的(de)宣传途(tú)径和最常(cháng)见的文化载体(tǐ)，应当(dāng)担负起历史(shǐ)的重任，体(tǐ)现出深(shēn)刻的人文(wén)关怀。

　　与此(cǐ)同(tóng)时，人(rén)文精神(shén)的贯注又将深(shēn)化新闻主题(tí)、扩充(chōng)新闻(wén)内涵、提升报道品(pǐn)味(wèi)、引发读者(zhě)的思考与共鸣，从而完成新(xīn)闻信息价(jià)值(zhí)和文化(huà)价值(zhí)的双重构建，使(shǐ)新(xīn)闻(wén)报(bào)道(dào)赢得更多的读者，为自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这(zhè)一点来说，走进市(shì)场与人文(wén)关怀并不矛(máo)盾(dùn)，二(èr)者之间的关(guān)系是互动的。

　　人文(wén)关怀的其(qí)核(hé)心在(zài)于肯定人性和人(rén)的(de)价值(zhí)。

　　要求人的个性解放(fàng)和自(zì)由平等，尊重人的理(lǐ)性思(sī)考，关怀人的精(jīng)神生(shēng)活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人(rén)文关怀(huái)是指尊重人的主体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰富多样(yàng)的个体需求，激发(fā)人的(de)主(zhǔ)动性积(jī)极性创造性，促(cù)进(jìn)人的自由全(quán)面(miàn)发展。

　　人文关怀的(de)提(tí)出，体现(xiàn)了执政党对人的关怀、社会(huì)对人的(de)关爱，严(yán)肃的思(sī)想政治工作开始关心人内心的(de)感受，引导人们正确对待(dài)自己、他人和(hé)社会(huì)，正确对待困难、挫折和荣(róng)誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀就(jiù)是对人(rén)的(de)生存状(zhuàng)况的关怀、对(duì)人的尊严与符合人性的生(shēng)活条件的肯定，对人类的解放与自由的追(zhuī)求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为发端于西方(fāng)的人(rén)文(wén)主义传统，其(qí)核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关(guān)怀是对人的生存状况(kuàng)的(de)关注、对人的尊严(yán)与符合人性(xìng)的(de)生活条件(jiàn)的肯定(dìng)和对人类的解放与自由的追(zhuī)求等(děng)等(děng)。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人文关怀精神在(zài)西周初期(qī)就已(yǐ)经初见端倪，到春秋(qiū)后期(qī)逐(zhú)渐形成，自此以(yǐ)后(hòu)，在中国社(shè)会和中国(guó)文化中(zhōng)经(jīng)久(jiǔ)不衰，成为中国文化的精神和灵(líng)魂(hún)。

　　中国古代《周(zhōu)易(yì)》书中最早出(chū)现人文一词(cí)，意指人(rén)际间相互(hù)关系准则。

　　在(zài)中国传统人文关(guān)怀思想中(zhōng)，在处理人与人(rén)之间的关系方面，提出了忠(zhōng)义理智信等规范，在(zài)处世立(lì)身方面提(tí)出诸如自(zì)强、知(zhī)耻(chǐ)、明智、节(jié)制等规范，同时，在(zài)远神(shén)近人、以人为本、注重(zhòng)人对于(yú)真善(shàn)的追求等方(fāng)面做(zuò)出(chū)了规范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精(jīng)力集中到(dào)人事(shì)方面，提倡以礼治国(guó)、以礼行世，为儒家文化开辟(pì)了一(yī)条(tiáo)远神而近人(rén)的人文主义(yì)道路(lù)。

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