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作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一句是啥？是但(dàn)行好(hǎo)事的。关于莫问前(qián)程(chéng)上一句是啥以及莫问前(qián)程(chéng)上(shàng)一句是啥，莫(mò)问前程上一(yī)句是什么？，有句(jù)话叫(jiào)莫问前程，莫(mò)问(wèn)前程前面(miàn)一句是什么？，莫问前程的上(shàng)一句等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识(shí)答(dá)案：

莫(mò)问(wèn)前程(chéng)的意思

　　莫问前程的意思是自身(shēn)要多做义举，做好当下，而不要去(qù)牵(q作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出iān)挂(guà)往后(hòu)的发(fā)展的(de)。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是(shì)自身(shēn)要多(duō)做义(yì)举，做好当下，而(ér)不(bù)要去牵(qiān)挂往后的发展。

　　出自(zì)明代(dài)的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫问前(qián)程(chéng)。河(hé)狭水激(jī)，人急计生。

　　译文为(wèi)自身要多做义举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后的发展。河(hé)道窄水流湍急，人(rén)能在(zài)事态紧急的时候，突然想出办法。

莫问前程上一句(jù)是(shì)啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫问(wèn)前程的上一句(jù)是但行好事，意(yì)思是自身(shēn)要多做(zuò)义(yì)举，做(zuò)好当下。

　　出自(zì)明代的《增广(guǎng)贤(xián)文》：但行好(hǎo)事(shì)，莫(mò)问(wèn)前程。

　　河狭水激(jī)，人(rén)急计生。

　　明(míng)知(zhī)山有虎(hǔ)，莫向虎山(shān)行。<作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出/p>

　　明代《增广贤(xián)文》记载：但行好事，莫问前(qián)程。

　　指的是自身要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当(dāng)下。

这句话(huà)传递(dì)了(le)两(liǎng)种心态：

　　1、第一(yī)种是做善行、善举的担当之心(xīn)。

　　2、第二种则是不奢望(wàng)回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种心态用于党员干部身上(shàng)，则(zé)要(yào)求党员干部但(dàn)干实事，莫问(wèn)前程。

《增广贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的内(nèi)容大致有(yǒu)这(zhè)样几(jǐ)个(gè)方面：一是谈(tán)人及人际关系，二是谈命运，三是谈(tán)如何处世，四是表达对(duì)读书的看法。

　　在《增(zēng)广贤文》描述的(de)世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无(wú)常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界(jiè)布满了陷阱和危机。

　　文中有很多强调命运(yùn)和报应的内容(róng)，认为(wèi)人的一切(qiè)都(dōu)是(shì)命(mìng)运安(ān)排的，人应(yīng)行(xíng)善，才会有好的际遇。

　　《增广贤(xi作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出án)文》有大量篇幅(fú)叙述(shù)如何待(dài)人接物(wù)，这部分(fēn)内(nèi)容(róng)是全文的核(hé)心(xīn)。

　　文中对忍让多有描(miáo)述，认(rèn)为忍让(ràng)是消除烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎(shèn)忍让(ràng)的(de)同时，也强调人的(de)主观能动性(xìng)，认(rèn)为这是(shì)做事的原则。

　　文中也不乏劝人(rén)向善害人之心不可有，防人之心不可无。

　　《增(zēng)广贤文》强调了(le)读书(shū)的重要、孝(xiào)义的可贵(guì)，这些观(guān)点体现了正统的儒家精(jīng)神。

　　但也(yě)正(zhèng)是由于这种庞杂，不同(tóng)思想的人都(dōu)可以从(cóng)中看到自己认可的格言(yán)，使之具有了广泛的(de)代表性。

作品(pǐn)评(píng)价(jià)

　　一(yī)定的文化是(shì)一定的社会政治经济在观念形态上的反(fǎn)映，《增(zēng)广贤文》也不例外。

　　由于时代(dài)和历史的局限，必然打上那个(gè)时(shí)代(dài)的印记。

　　不少内容(róng)反映(yìng)了封建伦理和道德观(guān)念，甚至带(dài)有(yǒu)明显的封建(jiàn)迷信(xìn)、宿命(mìng)论的色彩；有的(de)内容以(yǐ)个人为中心，反映(yìng)了(le)当时(shí)及(jí)时下人们普遍存在的自私自利、损人利(lì)己的思想；有(yǒu)的(de)反映了在当时(shí)乃(nǎi)至(zhì)当今社会制度下(xià)小市民阶(jiē)层(céng)得过且过、畏缩苟安的心理和(hé)避祸厌世的消极人(rén)生(shēng)哲学(xué)；有的在当时(shí)社会不失为对社会(huì)现象的(de)正确反映，今天(tiān)已失去了借鉴的意义；还有(yǒu)一些(xiē)内容含义比(bǐ)较模糊(hú)，或者只有(yǒu)片面的真(zhēn)理性，如(rú)果(guǒ)不做(zuò)正确的理(lǐ)解，就会变成错误的东西。

　　这(zhè)些都是不符合(hé)时代精神的，我们要在(zài)阅读时采取批判的态度，明察扬(yáng)弃，批判继(jì)承(chéng)，吸取其有营(yíng)养(yǎng)的(de)成分(fēn)，古为今(jīn)用(yòng)。