社(shè)日节是什么节(jié)日(rì)？社日(rì)节，中国传统节日(rì)，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的(de)中(zhōng)国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社(shè)的。关于社日(rì)节是什么节日以及社日节是什(shén)么节日，社(shè)日节是(shì)哪天，社日指(zhǐ)的是(shì)什么(me)节日，社日(rì)节这个节(jié)日有什么风俗，社(shè)日节(jié)的意义(yì)等问题，农商网将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的生活(huó)知识：

社日(rì)节是农历(lì)几(jǐ)月初几(jǐ)

　　社日节是(shì)农(nóng)历二月二十的(de)。

　　社日节日(rì)也叫(jiào)二月(yuè)春社(shè)日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统(tǒng)节(jié)日，在古代的时候没有定日，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立(lì)春后第五个戊日为社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月(yuè)4日，立春这天(tiān)就是癸巳日(rì)，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌(xū)日，第三个(gè)戊(wù)日是2月19日(rì)戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日(rì)戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节期依据干支历法来定，后来因历法变动改用(yòng)阴(yīn)历定节期(qī)。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一(yī)般在农历二月初二前后(hòu)，秋(qiū)社按立秋后第五(wǔ)个戊(wù)日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土(tǔ)地神(shén)和祭祀土地(dì)神的地方(fāng)都叫社，按照中(zhōng)国民间的习俗，每到播种或(huò)收获的季节(jié)，农民们都要立社祭祀(sì)，祈求或(huò)酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为(wèi)土(tǔ)生万物，所以土地神(shén)是(shì)广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　人们认(rèn)为该(gāi)神管理(lǐ)着五谷的生(shēng)长和地(dì)方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土地公(gōng)又称福德正神(shén)，在(zài)中(zhōng)国南方地区(qū)，是土地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的(de)地方(fāng)有举(jǔ)办“土(tǔ)地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿(yán)祭社(shè)（土(tǔ)地神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的新(xīn美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377)“二月二”习(xí)俗(sú)，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么(me)日子

　　社(shè)日是二月二(èr)“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日(rì)，秋社是(shì)立秋(qiū)后第五个戊(wù)日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国(guó)南(nán)方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神，土(tǔ)地神又称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家(jiā)人称”土地(dì)伯(bó)公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主(zhǔ)要是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头(tóu)节(jié)习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的(de)”二月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的(de)叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早的美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377(de)社主是树木(mù)，如夏代(dài)在坛(tán)上种松树，商(shāng)代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京(jīng)中(zhōng)山公园(yuán)的社稷坛便以五色土为社主，并以(yǐ)东方青(qīng)土、西方白土、南(nán)方红土、北(běi)方黑土、中(zhōng)央黄土，既(jì)代表(biǎo)天下(xià)土地，又(yòu)蕴含了阴(yīn)阳(yáng)五(wǔ)行(xíng)。

　　只是为了祈求(qiú)农(nóng)业丰稔，增加(jiā)了主宰五(wǔ)谷(gǔ)的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清(qīng)皇帝(dì)祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的(de)社，多(duō)称土地(dì)庙(miào)。

　　遍布各地城(chéng)乡的土(tǔ)地庙有大有(yǒu)小：城镇(zhèn)多由居(jū)民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌(qì)个一(yī)二米见方的小庙，或用(yòng)四块石片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的(de)。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨(yuàn)和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地(dì)神像，多(duō)是(shì)留(liú)着长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太寂寞(mò)，便按人间(jiān)社会(huì)给添了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及(jí)西南地区(qū)，人(rén)们在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土地(dì)神——这是(shì)以(yǐ)石头作为社主(zhǔ)的古代遗(yí)风，农家(jiā)还(hái)在(zài)厅(tīng)堂正墙供(gōng)奉了(le)“天地君(jūn)亲(qīn)师神位”的墙根下，贴(tiē)一(yī)张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香炉(lú)，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭(jì)社(shè)是古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了(le)解那时的社日(rì)情景：村民凑钱买(mǎi)来猪(zhū)、羊，然后敲锣(luó)打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和(hé)各种(zhǒng)供品，聚(jù)集(jí)社(shè)神庙前，焚香祭(jì)拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安(ān)宁(níng)。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科-社日(rì)节

　　百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-土地诞

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