割(gē)礼这(zhè)个(gè)风俗主(zhǔ)要是集中在(zài)埃(āi)塞尔(ěr)比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这些人(rén)的身(shēn)上(shàng)的(de)，在我们(men)如(rú)今看起来这(zhè)并不是一(yī)个正确的做(zuò)法，这次我们就来了解一(yī)些犹(yóu)太人(rén)割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小的时候，对于他们的身(shēn)体做(zuò)的一种割礼(lǐ)，其实在如今的(de)文明社会(huì)看(kàn)起来的话是很(hěn)不人道的(de)，那么割礼究(jiū)竟(jìng)是(shì)割(gē)的什么地(dì)方呢(ne)?为什么(me)那(nà)么痛(tòng)苦(kǔ)的(de)做(zuò)法(fǎ)如今还是有国(guó)家在延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定(dìng)。

犹太人割(gē)礼

犹(yóu)太人割礼(lǐ)是从很早(zǎo)的时候就流(liú)传下(xià)来的，其实发生在很早(zǎo)以前(qián)，当时的人(rén)间已(yǐ)经变了模样，人们(men)之间再也没有(yǒu)了善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉(jí)妒中(zhōng)的(de)日子，这(zhè)个人间都笼罩(zhào)了阴暗(àn)的雾气，上帝对于人(rén)们非常的失望，而(ér)耶稣却非常爱(ài)自(zì)己的孩子们(men)，所(suǒ)以他想要去(qù)救这(zhè)些(xiē)自己子民，所以ln的公式大全，ln4-ln2等于多少他在人间挑选了一个人，他和(hé)这个人立(lì)下约定，只要(yào)这个(gè)人信奉他，照(zhào)着他(tā)的旨意(yì)去做事(shì)情(qíng)，那么他就(jiù)会(huì)得到(dào)所有的福(fú)报，而且他(tā)的子孙也会有同样的(de)福报。

犹太人(rén)

这个(gè)的人就(jiù)是亚伯兰，他那(nà)个(gè)时候已经86岁了，和上帝立下(xià)了约定之后(hòu)，他的ln的公式大全，ln4-ln2等于多少妻子给(gěi)他生了一个儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是以实玛利，但是(shì)之后的耶(yé)稣(sū)再也没有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次的出(chū)现在(zài)了亚伯兰(lán)的(de)面(miàn)前(qián)，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和亚伯兰重申了自(zì)己(jǐ)和的(de)他的约定，并且还告(gào)诉(sù)他，他们之间彼此的约定(dìng)中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰承受恩典，他的子(zi)子孙孙(ln的公式大全，ln4-ln2等于多少sūn)都是会承受(shòu)更多(duō)的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在(zài)这次的约定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多(duō)，而且(qiě)丰富(fù)富饶，而且还(hái)赐给(gěi)了(le)迦南给亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔世世代(dài)代都生活在这片土地(dì)上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约(yuē)定(dìng)了(le)，他(tā)们之(zhī)间的契约(yuē)是用割礼来作为记号(hào)的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买来的孩(hái)子(zi)都(dōu)是要(yào)接(jiē)受割礼的，因(yīn)为这样才能蒙(méng)受上帝的恩(ēn)典，如果没有割(gē)礼(lǐ)的记号的话，那么就不(bù)是神赐(cì)福的人，所(suǒ)以亚(yà)伯兰就让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝(dì)给(gěi)亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他(tā)，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一(yī)个儿子，这个人(rén)儿子就是(shì)日(rì)后亚伯拉罕的继(jì)承(chéng)人(rén)的，亚伯兰罕让全(quán)族的人都(dōu)做了割礼(lǐ)，目的(de)是要证明自己对于(yú)上帝的虔诚。如(rú)果自(zì)己或者是自己后代的子子孙孙(sūn)违背了对上帝的(de)承诺的话(huà)，那么(me)就要承受上帝对他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮一(yī)般。只有割礼就成了犹(yóu)太人的一种(zhǒng)的(de)传统，孩子在出(chū)生8天之后就要进(jìn)行割礼。

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