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使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前(qián)程上一(yī)句是啥？是(shì)但(dàn)行好事(shì)的。关于莫问前(qián)程上一句是啥以及莫(mò)问前程上一句是啥，莫问前程上一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程(chéng)前面一(yī)句是(shì)什么？，莫(mò)问(wèn)前程的上一句等问题，小编将为你整理以下(xià)的(de)知识答案：

莫问前程的意思(sī)

　　莫问(wèn)前程的意思是(sh使徒行者5个卧底分别是谁，使使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁徒行者5个卧底分别是谁ì)自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问(wèn)前程”的意(yì)思是自身要多做义举，做好当(dāng)下，而不(bù)要(yào)去牵挂往后(hòu)的(de)发展(zhǎn)。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事(shì)，莫问(wèn)前程。河狭水激，人急计(jì)生(shēng)。

　　译文为自身要(yào)多(duō)做义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂往后的发展(zhǎn)。河道窄水流湍急(jí)，人能在(zài)事态紧急的时候，突(tū)然想出(chū)办法。

莫问前程上一句是啥(shá)

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问前程的(de)上一句(jù)是(shì)但行(xíng)好事，意思是自身要(yào)多做义举，做(zuò)好当(dāng)下。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程。

　　河狭(xiá)水激，人急计生。

　　明(míng)知(zhī)山有(yǒu)虎，莫(mò)向虎(hǔ)山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行(xíng)好事，莫问前(qián)程。

　　指的是自身要多做义举，做(zuò)好当下。

这句话传递了(le)两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当(dāng)之(zhī)心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬(chóu)的豁达之心。

　　将这(zhè)两种心(xīn)态用于党员干部身上，则要求(qiú)党(dǎng)员干部(bù)但干实事，莫问前程。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内容大致有这样几个(gè)方面：一是谈人及人际(jì)关系，二是谈命运，三是谈如(rú)何(hé)处世，四是表达对读书的看(kàn)法。

　　在《增(zēng)广贤文》描述(shù)的世界里，人是(shì)虚伪的，人们为了(le)一己(jǐ)之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使(shǐ)世界布满(mǎn)了陷阱和危机。

　　文中有很多强调命(mìng)运和报(bào)应的内容，认为人的一切都是命(mìng)运安排的(de)，人(rén)应行善，才会(huì)有(yǒu)好的际遇。

　　《增广贤文(wén)》有大量篇幅叙述如何待人接物(wù)，这部分(fēn)内容是(shì)全文的核心。

　　文中对忍(rěn)让多有描述，认为(wèi)忍(rěn)让(ràng)是消(xiāo)除烦(fán)恼(nǎo)祸(huò)患的(de)方法(fǎ)。

　　在主张(zhāng)自我保护、谨慎忍(rěn)让的同时，也强调人的主(zhǔ)观能动(dòng)性，认为这是做事的原则。

　　文中(zhōng)也不乏(fá)劝(quàn)人向善害人之(zhī)心不可(kě)有，防人之心(xīn)不可无(wú)。

　　《增广贤文》强调了(le)读书(shū)的重要、孝义(yì)的(de)可贵(guì)，这些观点(diǎn)体现(xiàn)了正统的儒家(jiā)精神(shén)。

　　但(dàn)也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以(yǐ)从(cóng)中看到自(zì)己认可(kě)的格言(yán)，使(shǐ)之具有了广泛的代表性。

作品评价

　　一(yī)定的文化是(shì)一定的社会政治经济在观(guān)念形态上的反映，《增广贤文》也不例(lì)外(wài)。

　　由于(yú)时代和历史的(de)局限，必然(rán)打(dǎ)上那个时代(dài)的印(yìn)记(jì)。

　　不(bù)少内容反映了封(fēng)建(jiàn)伦理和道(dào)德(dé)观念，甚至带有(yǒu)明显的封(fēng)建迷(mí)信、宿命论的色彩(cǎi)；有的内容以个人为中心，反映了当时及时(shí)下人们普遍存在的(de)自私自(zì)利、损人利己(jǐ)的(de)思想(xiǎng)；有的(de)反(fǎn)映(yìng)了(le)在当时乃至当今(jīn)社会(huì)制度(dù)下小市(shì)民阶层得过且过、畏缩苟(gǒu)安的(de)心理和避祸厌世的消极人生哲(zhé)学；有的在当(dāng)时社会(huì)不失为对社会现象的正(zhèng)确反映，今天已失去了借鉴的意义(yì)；还有一些内容含义比较模糊(hú)，或者只有片(piàn)面的真理(lǐ)性，如果不(bù)做(zuò)正确的理解，就会(huì)变成错误的东西。

　　这(zhè)些都(dōu)是不符(fú)合时代(dài)精神的，我们要在阅读(dú)时采取批判(pàn)的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分，古为今用。