四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些(xiē)？是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四(sì)大哲学(希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思xué)流派有哪(nǎ)些(xiē)以及四大哲学(xué)流派有哪些人(rén)，四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)特点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学(xué)的(de)四大派别等(děng)问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下的知识(shí)答案(àn)：

四大(dà)哲学流派是什(shén)么(me)意(yì)思

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克(kè)思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思(sī)维方式和实践(jiàn)的(de)观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避(bì)免片面和(hé)偏激。生活实践(jiàn)的观点使希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思哲学具(jù)有活力。马(mǎ)克思指出了(le)当代哲(zhé)学发展(zhǎn)的正确方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成为(wèi)脱离人的现(xiàn)实生活(huó)和实践经验的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学(xué)和一切好的文化(huà)要重视人，尊(zūn)重人，维护(hù)人的权(quán)利。它反(fǎn)对束缚(fù)人的文(wén)化，维护人(rén)的(de)真实(shí)存在，主张充(chōng)分(fēn)发挥(huī)人的生命力(lì)和创造力。这种人道主义的价值观非(fēi)常重要。人本(běn)主义哲学对人的非理性的研究(jiū)，意义重大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科(kē)学主义(yì)哲学在理论的(de)结(jié)构、逻(luó)辑和语(yǔ)言的(de)研究(jiū)上，取得了重大(dà)成(chéng)果，开辟(pì)了语(yǔ)言哲(zhé)学的(de)新领域(yù)。它要(yào)求哲学(xué)思(sī)维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后现代主义(yì)哲学(xué)重视实践(jiàn)，强调人应由(yóu)观察(chá)者，变为参与者。它强调世界的多样性、多(duō)元(yuán)性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强调人们(men)在(zài)认识世界时，要(yào)站在不同的视角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度去观察(chá)。

四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派(pài)，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创(chuàng)立(lì)的(de)，另(lìng)一人物第欧(ōu)根尼（公元前(qián)404－公(gōng)元前323）则(zé)因(yīn)为住(zhù)在木桶里的怪异行为而成为(wèi)更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的(de)主要教条是，人要摆(bǎi)脱世(shì)俗的利益而(ér)追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图(tú)学派(pài)，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是(shì)公元3～6世(shì)纪流行于(yú)古罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开创(chuàng)者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化。所谓"世(shì)界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的(de)整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲(zhé)学(xué)流派(pài)是指马克(kè)思主(zhǔ)义哲学产(chǎn)生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方(fāng)哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽(suī)形形(xíng)色色，但大致(zhì)分属(shǔ)科学主义(yì)（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人本(běn)主义(yì)（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问(wèn)题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十(shí)年代(dài)，第(dì)一代(dài)是孔德的(de)实证主义(yì)；流(liú)行于十九世纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德(dé)实证主义(yì)的后(hòu)裔，是(shì)现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第二(èr)代(dài)；实用主义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十世纪(jì)五十(shí)年(nián)代到六十年代，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴起的是(shì)波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)；自二十世纪六十年代以后，波(bō)普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶(yé)阿(ā)本(běn)德(dé)等人的历史主(zhǔ)义或(huò)科学哲学的(de)历史学派(pài)。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提(tí)出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一个人只能知道自(zì)己的(de)存在，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东(dōng)西，也无法(fǎ)知道，即使对它(tā)有所了(le)解，关于它(tā)知识也无法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一(yī)个人来说是真的，对另外一个人(rén)来说可能不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无(wú)主(zhǔ)义和唯物(wù)主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事(shì)件，包括人(rén)类的(de)认知和行为、决定(dìng)和(hé)行动，都是由一系列不间断的先前(qián)事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形(xíng)式，例(lì)如神(shén)学(xué)决定论，基因(yīn)决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切都是由(yóu)某(mǒu)种力量控制决定的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满(mǎn)意好，苏格(gé)拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著(zhù)作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的道德价值取决于(yú)对(duì)整体的贡献，即为了大多(duō)数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的道(dào)德价值完全(quán)取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的(de)证明了(le)手段。

　　功利主义代表(biǎo)人(rén)物边沁提出(chū)了善的(de)理论，他宣称善(shàn)是给大多(duō)数人带来(lái)最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生(shēng)活对一(yī)个(gè)人身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任(rèn)何事物有美与(yǔ)丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定(dìng)美的认(rèn)识与艺(yì)术认(rèn)识的任何(hé)客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺(yì)术具有教(jiào)育作用(yòng)、净化(huà)作用的观点，认为音(yīn)乐不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过(guò)是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在(zài)社会中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者(zhě)，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家(jiā)，一(yī)种公(gōng)民，即(jí)宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智(zhì)慧的君(jūn)主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满(mǎn)足(zú)。

　　认为人(rén)类社会(huì)不(bù)公产生的本身不是阶(jiē)级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的相对性是(shì)一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道(dào)德哲学的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考(kǎo)始于公元前6世(shì)纪的(de)第(dì)一批古希腊思(sī)想家，终于一千年(nián)之后的基督教思(sī)想盛行(xíng)的5世纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟(mó)克(kè)利(lì)特和智(zhì)者(zhě)学派的(de)思想，提出(chū)自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德(dé)的思(sī)想丰富多姿，独立于(yú)苏格(gé)拉底派而存(cún)在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏(sū)格拉底(dǐ)同时(shí)代(dài)的人，却(què)很不恰(qià)当地被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括苏(sū)格拉(lā)底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家(jiā)之间的联系(xì)十(shí)分紧密(mì)：柏拉(lā)图是苏(sū)格拉底的朋(péng)友(yǒu)和信徒(tú)，而(ér)亚(yà)里士多(duō)德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊(là)化哲学，其(qí)中(zhōng)包(bāo)括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之(zhī)所以留存久远(yuǎn)，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学(xué)派的(de)主要著作就是(shì)由塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波(bō)斯(sī)和芝诺(nuò)创立该学派的六个世纪之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料(liào)：中国社(shè)会科(kē)学网-古希腊(là)人如何回答我们的(de)道德困境

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