恻隐之(zhī)心仁之端也的意(yì)思10字，恻(cè)隐之心(xīn)仁(rén)之端(duān)也的意思是啥是“恻(cè)隐之心，仁(rén)之端(duān)也”的意思是同情心是仁的开端，羞耻心是义的开(kāi)端的。

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恻隐之(zhī)心仁之(zhī)端也的(de)意思10字，恻隐之(zhī)心仁(rén)之端也的意思(sī)是啥

　　“恻隐之心(xīn)，仁(rén)之(zhī)端也”的意思是同情(qíng)心(xīn)是仁的开(kāi)端，羞耻心是义(yì)的开端。

　　出自《孟子·公孙丑(chǒu)上(shàng)》的(de)第(dì)六章。

　　“恻隐之心(xīn)”是(shì)孟子四心说的内(nèi)容(róng)，孟子认为人性(xìng)本善，人(rén)皆(jiē)有不(bù)忍人之心，“不(bù)忍人之心”包(bāo)括四个(gè)方(fāng)面，包括恻隐(yǐn)之心、羞恶(è)之心、辞让之心、是非之心。

　　原文：恻隐(yǐn)之心，仁之端也；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞让(ràng)之心，礼之(zhī)端(duān)也；

　　是非之心，智之(zhī)端也。

　　人(rén)之有(yǒu)是四端也，犹其有四体(tǐ)也(yě)。

　　有(yǒu)是(shì)四端而自谓(wèi)不(bù)能者，自贼(zé10公斤滚筒洗衣机尺寸长宽高，一般洗衣机的尺寸是多少厘米i)者也；

　　谓其君不(bù)能者(zhě)，贼其(qí)君(jūn)者也(yě)。

　　凡有四端于我者，知皆(jiē)扩而(ér)充之矣。

　　若火之(zhī)始(shǐ)然，泉(quán)之(zhī)始(shǐ)达。

　　苟(gǒu)能充(chōng) 之(zhī)，足以保四海；

　　苟不充之(zhī)，不足以事(shì)父母(mǔ)。

　　《孟子》记录(lù)了孟子的治(zhì)国思想、政治策略（仁政(zhèng)、王霸之(zhī)辨、民本、格君心之非(fēi)，民为贵(guì)社稷次之君为轻）和政治(zhì)行动，成书大(dà)约在(zài)战国(guó)中期，属(shǔ)儒家经(jīng)典著作。

　　其学说出发(fā)点(diǎn)为性(xìng)善(shàn)论，主张德治。

　　南宋(s10公斤滚筒洗衣机尺寸长宽高，一般洗衣机的尺寸是多少厘米òng)时朱熹(xī)将(jiāng)《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称(chēng)“四书(shū)”。

恻隐(yǐn)之心,仁之端也这句的意思

　　 　　“恻隐之心，仁之端也”的意思是(shì)：同情心就是仁的开端(duān)。

　　“恻隐(yǐn)之心，仁之端也”出自《孟(mèng)子》，在孟子的(de)哲学里，人(rén)性(xìng)本善且拥有四种天生就(jiù)有的本(běn)心，即恻隐之心、羞(xiū)恶之心(xīn)、辞让之心、是非之(zhī)心。

　　这“四心”就(jiù)是“仁义礼(lǐ)智(zhì)” 这四种(zhǒng)道启裂德范畴的发端(duān)。

　　 　　人皆有不忍人(rén)之(zhī)心

　　 　　孟子 〔先(xiān)秦(qín)〕

　　 　　孟子曰(yuē)：“人皆(jiē)有不忍(rěn)人之(zhī)心。

　　先王有不忍(rěn)人之心，斯(sī)有不忍(rěn)人之(zhī)政矣。

　　以(yǐ)不忍人(rén)之心(xīn)，行不忍人之(zhī)政，治(zhì)天下(xià)可(kě)运之掌上。

　　所(suǒ)以谓(wèi)人皆有不忍人之心(xīn)者，今(jīn)人(rén)乍见孺子将入(rù)于井，皆有怵惕恻隐(yǐn)之心;非(fēi)所以(yǐ)内交于孺子之父母(mǔ)也，非(fēi)所以(yǐ)要誉于乡(xiāng) 党朋友也，非恶(è)其声而然也。

　　 由是观之，无恻(cè)隐之(zhī)心，非人(rén)也;无羞恶之心，非人也;无辞(cí)让(ràng)之(zhī)心，非人也;无(wú)是非之心，非人也。

　　恻隐之心，仁(rén)之端(duān)也(yě);羞恶之心，义之端也;辞(cí)让之心，礼之端也;是非(fēi)之心(xīn)，智(zhì)陵旁并之端(duān)也。

　　人之有是四(sì)端也，犹尺迹其有四体也。

　　 有是(shì)四端而自谓不能者，自贼(zéi)者也;谓其君不(bù)能者(zhě)，贼其君者也。

　　凡有四(sì)端于我者，知皆扩而充之10公斤滚筒洗衣机尺寸长宽高，一般洗衣机的尺寸是多少厘米矣，若火(huǒ)之始然，泉之(zhī)始达(dá)。

　　苟能充之(zhī)，足以保四海;苟不充之，不(bù)足以事父母。

　　”

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