贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句是“贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑(yí)”的意思是：贪：释义：欲求多、不知足的。

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贪嗔(chēn)痴慢疑什么(me)意(yì)思啊，贪(tān)嗔痴慢疑的对应一(yī)句

　　1、贪：

　　释义：欲求(qiú)多、不知足(zú)。

　　拼音：tān。

　　出(chū)处：《说文解字(zì)》：“贪，欲物也。

　　从贝(bèi)、今声。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴、贪图(tú)、贪婪、贪(tān)生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一(yī)是指怒，生气；

　　二是指对人不满(mǎn)，怪罪，仇恨心和愤怒(nù)心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文解(jiě)字(zì)》：“嗔(chēn)，盛气(qì)也(yě)。

　　从口，真声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔、嗔怒(nù)、嗔视、嗔责。

　　3、痴(chī)：

　　释义(yì)：本义：胡诌，讲(jiǎng)话没有逻辑，思(sī)维混乱。

　　引申义：不聪(cōng)慧、迟(chí)钝；

　　疯(fēng)癫、癫狂(kuáng)；

　　持久不止；

　　天真的(de)昵称；

　　佛(fú)教(jiào)语(yǔ)；

　　指对某事或某人非(fēi)常着迷；

　　对某些事(shì)物(wù)难以自拔无法自拔，同“瘾”字(zì)一样(yàng)。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文解(jiě)字》：“痴，不慧也(yě)。

　　字俗作(zuò)痴(chī)。

　　”

　　组(zǔ)词：痴迷、白痴、娇痴、痴(chī)想(xiǎng)、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速(sù)度低；

　　走(zǒu)路做事费得时间长；

　　慢也可以(yǐ)解释为态度(dù)冷淡(dàn)、没(méi)礼貌(mào)、不敬(j西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？ìng)、傲(ào)慢、怠慢(màn)、涣(huàn)散(sàn)。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传(chuán)·襄公(gōng)三十一年(nián)》：“我远而(ér)慢(màn)之。

　　”

　　组(zǔ)词：且慢、快慢(màn)、傲慢、轻(qīng)慢、怠(dài)慢(màn)。

　　5、疑：

　　释义：本(běn)义是迷惑，引申(shēn)为疑问、猜疑(yí)、犹豫(yù)、估计、畏惧(jù)、类似、好像、怪异、安定(dìng)、凝聚等。

　　拼(pīn)音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范升传》：“愿(yuàn)陛下疑先帝之所疑(yí)，信先帝之所信(xìn)，以示反本，明不专己。

　　”

　　组词(cí)：疑(yí)问(wèn)、疑惑(huò)、猜疑(yí)、嫌疑、质(zhì)疑。

贪嗔痴(chī)慢疑的下一(yī)句(jù)是什(shén)么？

　　贪嗔痴慢疑(yí)的下一句是：怨恨恼怒烦。

　　贪(tān)、嗔、痴、慢(màn)、疑五种心会使人造(zào)作恶业，像毒药会妨(fáng)碍人的(de)修(xiū)行，故(gù)称为五毒(dú)心(xīn)。

　　清除五毒心(xīn)是修行者(zhě)的重要工作，若(ruò)五毒心不除而修禅定，则终究是(shì)邪定；修大神通或各种玄妙大法，若五(wǔ)毒心尚存(cún)，则(zé)可能会变(biàn)成魔通或(huò)各种恶法。

　　因此(cǐ)，欲修(xiū)佛道(dào)必先除五毒心(xīn)。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人(rén)生(shēng)五毒丸，一(yī)个成熟(shú)的人握住自己(jǐ)快(kuài)乐的钥(yào)匙，他不期待(dài)别悔纤春人(rén)使他快乐，反而能(néng)将快乐与幸福带给别人。

　　世(shì)人的(de)理解：

　　其(qí)实普通人在酒(jiǔ)桌上都懂(dǒng)得(dé)适可而止，并非(fēi)别人(rén)让(ràng)我(wǒ西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？)们饮多少我们就饮(yǐn)多少，都会担心饮多(duō)了会醉，会失态，会干傻事儿(ér)，这(zhè)种(zhǒng)能自我约束(shù)的竖(shù)或行为(wèi)，遵纪守(shǒu)法等等就是一种持戒的(de)表现。

　　因(yīn)此学佛不能太刻板和迂腐，并非是(shì)我们(men)滴酒不沾就正西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？确。

　　我们要以智(zhì)慧心明(míng)白戒律产(chǎn)生(shēng)的(de)初衷和(hé)目的是什么(me)，戒律绝(jué)不是修行的(de)目的，只是一(yī)种防患的手段。

　　戒律就象“补丁”，它是有了(le)漏洞才会(huì)有“补(bǔ)丁(dīng)”，我(wǒ)相信释迦牟尼佛若是(shì)现在驻(zhù)世的话，订制的戒律肯定会(huì)根据具体情况的不同而碧耐有所调整。

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