君子性非(fēi)异也善(shàn)假于物(wù)也是什么句式出(chū)自(zì)哪里，君子性非(fēi)异也(yě)善假于物也(yě)是(shì)什么句式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于(yú)物假”，意思是“向外(wài)物借助”的。

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君(jūn)子性(xìng)非异也善(shàn)假于物也(yě)是什么(me)句(jù)式(shì)出自(zì)哪里，君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思(sī)是(shì)：“君子的资(zī)质秉性跟一(yī)般人没什么不(bù)同(tóng)，（只是君子）善于借助外(wài)物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的《劝学》是(shì)历来为人们所传(chuán)诵的名篇(piān)，其中(zhōng)有些警(jǐng)句，已成为(wèi)勉励(lì)学习(xí)常用(yòng)的(de)成语(yǔ)。

　　这里节选(xuǎn)三段，在原(yuán)文中本不相(xiāng)连，但是意脉(mài)一贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文章大(dà)量(liàng)运用比喻来说明道理。

　　这(zhè)些比(bǐ)喻取之于人们熟悉的事物，又包含丰(fēng)富(fù)的含义，因(yīn)此，道理能说得浅(qiǎn)显明(míng)白(bái)，发人深思。

　　文中除少数地方直(zhí)接(jiē)说(shuō)明(míng)道理(lǐ)外，几乎都是比喻。

　　通过(guò)比(bǐ)喻阐(chǎn)述道理、证(zhèng)明(míng)论点(diǎn)，这是(shì)本文在写作上的一大特色。

　　由于创造(zào)比喻的技巧很高，因(yīn)此(cǐ)这些比喻精(jīng)警(jǐng)动人。

君(jūn)子非生异也，善假(jiǎ)于物(wù)也出自于哪里？

　　正(zhèng)确(què)的表(biǎo)述是：“君子生非异(yì)也，余宴简(jiǎn)善诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗假于物也(yě)。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这句话意思(sī)是竖裤(kù)：君子的(de)资质秉性（跟一般人(rén)相比）没(méi)有什么不同，（只是）善于借助外物罢(bà)了。

　　其(诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗qí)中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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