夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物-成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修

夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达(dá)的(de)意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境是“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的意思是(shì)夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的(de)意思是(shì)什(shén)么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意境以及千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意思(sī)和含义，千山暮雪表(biǎo)达的意境，千山暮(mù)雪的意(yì)义(yì)，千山暮(mù)雪(xuě)诗(shī)句意思等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情(qíng)而(ér)死的事所(suǒ)感动而作的(de)，寄托自(zì)己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自金代词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道(dào)逢(féng)捕雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲(bēi)鸣不能去，竟(jìng)自投(tóu)于(yú)地而(ér)死。

　　”予因(yīn)买(mǎi)得(dé)之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情(qíng)是何物(wù)，直教生死相(xiāng)许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位(wèi)，爱情究竟是什(shén)么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待(dài)？南(nán)飞北(běi)归(guī)遥远(yuǎn)的路(lù)程都(dōu)比翼双飞，任它多(duō)少(shǎo)的(de)冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩(ēn)爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐(lè)，但(dàn)离别才真的(de)是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方(fāng)知(zhī)这(zhè)痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加(jiā)痴(chī)情！相依相伴(bàn)，形影(yǐng)不离的情(qíng)侣(lǚ)已逝，真情(qíng)的雁儿心里应该知(zhī)道(dào)，此去万(wàn)里，形孤(gū)影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水一(yī)带，当年本(běn)是汉武帝巡幸游乐的(de)地方，每当武帝(dì)出巡(xún)，总(zǒng)是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已(yǐ)死，招魂(hún)也(yě)无济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼，而死者却不会再(zài)归来了！双雁(yàn)生死相许(xǔ)的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的(de)大雁决(jué)不(bù)会和莺儿(ér)燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得(dé)生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一十六字，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一字皆领格(gé)，宜用去声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年(nián)仅十六(liù)岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举(jǔ)志》载：金代选举之制(zhì)，由乡(xiāng)至府(fǔ)，由府至(zhì)省及殿试(shì)，凡(fán)四试(shì)。

　　明(míng)昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安四年赠夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物太原(yuán)，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大清一(yī)统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西(xī)汾(fén)水(shuǐ)旁。

　　金元(yuán)好问(wèn)赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟(jìng)使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞(fēi)，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开(kāi)篇用(yòng)问句(jù)，突(tū)如其(qí)来，先声(shēng)夺人(rén)，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描写(xiě)雁的殉(xùn)情蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉(xùn)情的(de)内在意义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情(qíng)为何物(wù)，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼(hàn)了作者，他将自(zì)己的震(zhèn)惊(jīng)、同(tóng)情、感动，化为有(yǒu)力的诘(jí)问，问自己、问(wèn)世(shì)人、问苍天，究竟“情是(shì)何物(wù)”？起句(jù)陡然(rán)发(fā)问似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁的感人(rén)生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北(běi)归，双(shuāng)宿双(shuāng)飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以世间夫(fū)妻(qī)相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是(shì)中：于此，在(zài)这里面。

　　这几(jǐ)句是说大(dà)雁长(zhǎng)期以来共同生活，既是(shì)团聚的(de)快乐(lè)，也有离别的酸(suān)楚(chǔ)，在平(píng)平淡淡的生(shēng)活中形成了(le)难以割舍的(de)一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云(yún)，千山(shān)暮雪(xuě)，只(zhǐ)影为谁去(qù)”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前心(xīn)理活动细(xì)致(zhì)入微(wēi)的揣(chuāi)摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁心中必然会进行生与(yǔ)死、殉情与(yǔ)偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影响(xiǎng)大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这(zhè)几句(jù)借助对历史盛(shèng)迹的(de)追忆与对(duì)眼前(qián)自然景物(wù)的(de)描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不(bù)朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝(dì)巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称(chēng)“楚(chǔ)些”。

　　这句意(yì)思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋(liàn)的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大(dà)雁(yàn)决不会和(hé)一般的莺儿燕子一(yī)样(yàng)化(huà)为黄(huáng)土。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出(chū)了大雁殉情的(de)崇高，为下文寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘处”，这(zhè)是从正面对大(dà)雁(yàn)的称(chēng)赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋万古后，也会有(yǒu)像他和他(tā)的(de)朋友们一样(yàng)的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻(xún)访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写(xiě)出了人(rén)们(men)的感动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对殉情者的深切(qiè)哀(āi)思，延伸了全词的历史跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗人(rén)元(yuán)好(hǎo)问，在赴并州(zhōu)应试途中，听一位捕(bǔ)雁者说，天(tiān)空中一对比(bǐ)翼双(shuāng)飞的大(dà)雁，其中一(yī)只被(bèi)捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来(lái)，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在(zài)汾水旁，建了一个(gè)小小的(de)坟墓，叫“雁(yàn)丘(qiū)”，并(bìng)写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著(zhù)名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称(chēng)遗山(shān)先生。

　　太(tài)原(yuán)秀(xiù)容（今山西(xī)忻州）人(rén)。

　　金末至大(dà)蒙古国时期著(zhù)名文学(xué)家(jiā)、历史学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙(zhì)时期北方文学的(de)主要代表、文坛盟主，又(yòu)是金(jīn)元之际在文学(xué)上承前启(qǐ)后的桥梁(liáng)，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其中以诗作(zuò)成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金(jīn)代(dài)一朝之冠，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但(dàn)当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。

千山暮雪的意思是什(shén)么

　　千山(shān)暮(mù)雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上,是作者借周围(wéi)景物衬托大雁殉情(qíng)后的凄苦。

　　这句话出(chū)自于"问世间、情是何物，直(zhí)教生(shēng)死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南地北(běi)双飞亩(mǔ)旦客(kè)，老翅(chì)几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语，渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪表达的意思是什么(me)，千(qiān)山暮雪(xuě)表达(dá)的意境是(shì)“千山暮(mù)雪”表达(dá)的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上的。

　　关(guān)于(yú)千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪表达的意(yì)境以及千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思(sī)是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的(de)意思(sī)和含义，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意境，千(qiān)山暮雪的意义，千山暮雪诗句意思等(děng)问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下知(zhī)识：

千山暮雪表达的(de)意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意(yì)思(sī)是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事(shì)所感动而作的，寄托自(zì)己对(duì)殉情者的(de)哀(āi)思。

　　出自金代(dài)词人元好问的(de)《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道(dào)逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不(bù)能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识(shí)，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫(gōng)商，今改定之。

　　问世(shì)间，情(qíng)是何物，直教生(shēng)死相许？天(tiān)南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各(gè)位，爱情(qíng)究竟是什(shén)么，竟(jìng)会(huì)令(lìng)这两只飞(fēi)雁以生死来相(xiāng)对待？南飞北(běi)归(guī)遥远的(de)路程都比翼双飞，任它(tā)多少(shǎo)的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿(ér)女(nǚ)更加痴情！相依相伴(bàn)，形影(yǐng)不(bù)离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫(màn)漫(màn)，每年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生的至爱，形(xíng)单影只，即使苟且活下去又有什么(me)意义呢(ne)？

　　这汾(fén)水一(yī)带，当年本(běn)是汉武帝(dì)巡幸(xìng)游乐的地方，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何(hé)等热(rè)闹，而今(jīn)却是冷烟衰(shuāi)草(cǎo)，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂也无济于(yú)事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者(zhě)却不会再归(guī)来了(le)！双雁生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许的深情连上天也(yě)嫉妒(dù)，殉情的(de)大雁决不会(huì)和莺儿燕子一(yī)般，死后化为(wèi)一抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将(jiāng)会(huì)留得生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁丘坟(fén)故地，来(lái)祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一百一十六字，前片(piàn)六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一(yī)字(zì)皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史(shǐ)·选(xuǎn)举志(zhì)》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡至府，由府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土(tǔ)为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿(sù)双(shuāng)飞，秋(qiū)去(qù)春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚(chǔ夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物)指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故(gù)称平(píng)楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇(piān)指(zhǐ)山神，此指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问(wèn)句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使(shǐ)大雁殉情(qíng)的内(nèi)在意义得以升(shēng)华。

　　“问世间(jiān)，情(qíng)为何物，直(zhí)教(jiào)生死相许(xǔ)”，大雁的(de)生死至情深(shēn)深(shēn)地震撼了作(zuò)者(zhě)，他(tā)将自己的(de)震(zhèn)惊、同情(qíng)、感动(dòng)，化为有力的诘问(wèn)，问自己、问世(shì)人、问苍天(tiān)，究竟“情(qíng)是何(hé)物”？起句(jù)陡然发问似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)”，这二(èr)句写雁的感(gǎn)人生活情景(jǐng)。

　　大(dà)雁秋(qiū)天南下越冬而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋(fù)予(yǔ)它们的比(bǐ)翼(yì)双飞(fēi)以(yǐ)世间夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以来共(gòng)同生活(huó)，既是团聚(jù)的快乐，也有离(lí)别的(de)酸楚，在(zài)平平(píng)淡淡的生活中形成了难以割舍(shě)的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四(sì)句是对(duì)大雁殉(xùn)情(qíng)前心理活动(dòng)细致入(rù)微(wēi)的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊(jīng)破双栖(qī)梦之后，作者(zhě)认(rèn)为孤雁心中(zhōng)必然会进行生(shēng)与死、殉情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹(yóu)豫(yù)与抉择的过程并(bìng)未影响大(dà)雁(yàn)殉情的(de)挚诚。

　　“横(héng)汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平(píng)楚(chǔ)”，这几句(jù)借助对历史盛迹的追忆与对(duì)眼(yǎn)前自然景物的描绘(huì)，渲染了大雁殉情的(de)不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞(mò)当(dāng)年箫(xiāo)鼓”是(shì)倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼(guǐ)自啼风雨(yǔ)”，句(jù)末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾(wěi)均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已(yǐ)死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋(liàn)的(de)悲哀(āi)。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土”，大雁(yàn)生死(sǐ)相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，所以这(zhè)对殉(xùn)情(qíng)的大(dà)雁决不(bù)会和一般的莺儿燕子一样化(huà)为黄(huáng)土。

　　而是(shì)“留得生前身后名(míng)”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加突出了大(dà)雁殉情的(de)崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想(xiǎng)象，千秋万古后(hòu)，也会(huì)有像(xiàng)他和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的(de)骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭(jì)奠(diàn)这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出了(le)人们(men)的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的深(shēn)切哀思，延伸了(le)全词的(de)历史跨(kuà)度，使(shǐ)主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元(yuán)好问(wèn)，在赴并州应试途(tú)中，听一(yī)位捕雁者说，天空(kōng)中一对比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞的大(dà)雁，其中一只被捕杀后，另一只大(dà)雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这(zhè)一对(duì)大雁，把它们合(hé)葬在(zài)汾水旁，建了(le)一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修改，遂成(chéng)这首著(zhù)名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容(róng)（今山(shān)西忻(xīn)州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时期著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金(jīn)对(duì)峙时期(qī)北方(fāng)文学的主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又是金(jīn)元(yuán)之(zhī)际在文(wén)学上承前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词(cí)、曲(qū)。

　　其(qí)中以诗作成就最(zuì)高，其(qí)“丧乱诗”尤(yóu)为有(yǒu)名；

　　其(qí)词为(wèi)金代一(yī)朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世(shì)不(bù)多，但当时影响很(hěn)大，有倡导之(zhī)功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。