手握日月(yuè)摘星辰,世间(jiān)无(wú)我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州(zhōu)是手(shǒu)握日月摘星辰全诗内(nèi)容是：危楼高百(bǎi)尺，手可(kě)摘(zhāi)星辰的。

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手握(wò)日月摘星(xīng)辰,世间无我(wǒ)这般人(rén)，李白(bái)的诗一剑霜寒十四州

　　危楼高百(bǎi)尺，手可摘星辰。

　　不敢(gǎn)高(gāo)声语，恐惊(jīng)天上人(rén)。

　　出自唐代李白《夜(yè)宿山寺》。

　　译文(wén)：

　　山上(shàng)寺(sì)院好(hǎo)似(shì)有(yǒu)百丈(zhàng)之高，站在(zài)上边仿(fǎng)佛(fú)都能(néng)摘下星辰。

　　不(bù)敢高(gāo)声说话(huà)，唯恐惊(jīng)动了天(tiān)上(shàng)的仙人(rén)。

　　注释：

　　1、宿：住，过(guò)夜。

　　2、危楼：高楼(lóu)，这里(lǐ)指山(shān)顶的寺庙(miào)。

　　危：高(gāo)。

　　3、百尺：虚指，不是实数(shù)，这里(lǐ)形容楼很(hěn)高。

　　4、星辰：天上的星(xīng)星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊(jīng)：惊动。

　　赏析：

　　这是(shì)一首纪游写景的短诗。

　　诗的(de)内容记(jì)录了李白夜游寺庙(miào)的有趣(qù)经历(lì)。

　　全诗没有(yǒu)一个生僻字(zì)，从头到尾用“夸(kuā)张”的手法，形象而又逼真地写出了山寺(sì)之奇(qí)高(gāo)，星夜之(zhī)奇妙。

　　 “危楼高百尺，手可摘星辰。

　　”这两句是(shì)写山寺(sì)之高。

　　第一句正面描绘寺楼的峻(jùn)峭挺拔、高耸入云。

　　发(fā)端一个“ 危(wēi) ”字，倍显突兀醒目(mù)，与“高”字在同句中的巧妙组(zǔ)合(hé)，就(jiù)确(què)切、生动、形象(xiàng)地将(jiāng)山寺屹五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方(yì)立山巅、雄视(shì)寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹了(le)出来。

　　次句(jù)以极其夸张(zhāng)的技法来(lái)烘托山寺之高耸云霄。

　　字字将读(dú)者的(de)审美(měi)视线引向星汉灿烂的(de)夜(yè)空(kōng)，非(fēi)但没有“高(gāo)处不胜寒”的(de)感慨，反给人旷阔感，以星夜的美丽(lì)引起人们对高耸(sǒng)入云的“危楼”的向往。

　　 “不敢高声语(yǔ)，恐惊天(tiān)上(shàng)人。

　　”两句，“不敢”写(xiě)出了(le)作者夜临(lín)“危楼”时(shí)的(de)心理(lǐ)状态(tài)，从诗(shī)人“不敢(gǎn)”与深“怕(pà)”的(de)心理中，读(dú)者完全可(kě)以想象到“山寺”与“天上(shàng)人”的相(xiāng)距之近(jìn)，这(zhè)样(yàng)，山(shān)寺(sì)之高也(yě)就不言自明了。

　　 诗人用夸张的艺术手法，描绘了山寺的高耸，给人以丰富的(de)联想。

　　山上的这座楼好像有一百尺(chǐ)高(gāo)，诗人站在楼顶就可(kě)以用手(shǒu)摘下天上的(de)星(xīng)星。

　　在(zài)这儿都不敢大声说话，唯恐惊动了天上的仙人(rén)。

　　 此(cǐ)诗语言(yán)自然朴(pǔ)素，却形象逼真。

　　全(quán)诗无(wú)一(yī)生僻字(zì)，却(què)字字惊人，堪称(chēng)“平字(zì)见奇”的绝世佳作。

　　诗人借助大胆想象，渲染山寺之奇高，把(bǎ)山寺的高耸和夜晚(wǎn)的恐惧写的很逼真，从而将(jiāng)一座几乎(hū)不可想(xiǎng)象的宏(hóng)伟建(jiàn)筑展(zhǎn)现在读者面前，给(gěi)人身临(lín)其境的(de)感觉(jué)。

　　摘(zhāi)星(xīng)辰、惊(jīng)天(tiān)人，这些(xiē)仿佛是童稚的想法，被诗(shī)人信手拈来，用(yòng)入诗中，让人顿感情趣(qù)盎然，有返璞归真之妙(miào)。

　　 李白的诗风豪(háo)放雄健，想象极其丰富，语言自然婉转，音律(lǜ)富于(yú)变化而又和谐统一，具有(yǒu)浓郁的(de)浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义色彩。

　　此诗寥(liáo)寥(liáo)数笔(bǐ)，就(jiù)酣畅淋漓地表现(xiàn)出了人在(zài)高处的愉悦(yuè)、豪(háo)放、可爱(ài)、率直(zhí)。

　　创作背景：

　　这首(shǒu)《夜宿山寺》，一般(bān)认(rèn)为是李白(bái)的作品(pǐn)，在湖北(běi)省(shěng)黄梅县所作，写的(de)是黄梅县蔡山(shān)峰顶山的(de)江心寺。

　　但还有多篇(piān)题目与内容均与此(cǐ)诗(shī)相近的诗歌传世，如《题(tí)峰顶寺》中“夜(yè)宿峰顶寺，举手扪星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人”（译(yì)文：夜(yè)间住在峰顶寺(sì)内，一举手(shǒu)就(jiù)可(kě)以(yǐ)摸(mō)到天上的星星(xīng)。

　　不敢高声说话，唯恐声(shēng)音太(tài)大会惊动天上(shàng)的神(shén)仙）等，其作者署名也相当复(fù)杂，有李白、王禹(yǔ)偁、杨亿(yì)、晏殊(shū)、孟观等多种(zhǒng)说法(fǎ)。

　　作者简(jiǎn)介：

　　李白(bái)（701—762年），字太白，号青莲居(jū)士(shì)。

　　是(shì)屈原之(zhī)后最具个性(xìng)特色、最伟大的浪漫主义诗人。

　　有“诗仙”五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方之美誉，与(yǔ)杜(dù)甫并称“李杜”。

　　其(qí)诗以抒情为主，表现出(chū)蔑视权贵的(de)傲岸(àn)精(jīng)神，对人民(mín)疾苦表示同情，又善于描绘(huì)自然景色，表达(dá)对祖国山河的热爱。

　　诗风雄(xióng)奇豪放，想像丰富，语言(yán)流(liú)转(zhuǎn)自然，音律和谐多(duō)变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营(yíng)养和素(sù)材，构成其(qí)特有的瑰(guī)玮绚烂(làn)的色彩(cǎi)，达(dá)到盛唐诗(shī)歌艺术的(de)巅峰(fēng)。

　　存世诗文千余(yú)篇，有《李太白集(jí)》三十(shí)卷(juǎn)。

手握日月(yuè)摘星辰(chén)全诗(shī)？

　　该句出自家(jiā)三少的作品《神印王座》伊(yī)莱唯(wéi)乱闹(nào)克斯(sī)说出的诗(shī)句(jù)，全诗如下：

　　手握日月(yuè)摘星(xīng)辰 , 世间无我(wǒ)这般人。

　　脚(jiǎo)踏阴阳定乾坤 , 荒古至今我为尊。

　　译(yì)文：

　　双手(shǒu)的力量(liàng)可以(yǐ)握住太阳月亮和(hé)星星，人世间(jiān)再也没有第二个似我这(zhè)样(yàng)的人。

　　双(shuāng)脚一边踏阴(yīn)一边踏阳(yáng)可以(yǐ)扭定乾坤(kūn)，从荒(huāng)古到如今(jīn)只有我足(zú)够(gòu)称(chēng)尊(zūn)称王。

　　扩展资料：

　　伊莱(lái)克斯原(yuán)是圣魔(mó)大陆辉煌(huáng)年代(dài)的(de)光明之子，被龙皓(hào)晨和采儿的感情所(suǒ)悟，最(zuì)终指罩将永恒之心给了龙皓晨使其复活，离开了圣魔大陆的位(wèi)面(miàn)。

　　神识(shí)碎片来到(dào)斗罗大陆，于(yú)星斗大森林和霍雨浩相遇，继(jì)而帮(bāng)助(zhù)霍雨浩斩杀(shā)死(sǐ)神使者，助霍雨浩收(shōu)复噬(shì)灵(líng)刻刀，将其净化为生灵之(zhī)金，神识寄宿(sù)于霍雨(yǔ)浩的生灵(líng)之(zhī)眼。

　　因为万载(zài)寒(hán)冰玉髓床(chuáng)导(dǎo)致霍雨浩体内雪丹被点燃(rán)而(ér)燃烧神识碎片将雪(xuě)帝转化为魂灵后(hòu)死亡，化为陪颂霍雨浩的第三武魂。

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