高山流(liú)水是什(shén)么(me)意思服务项(xiàng)目(mù)，服(fú)务(wù)里面高山流水是什么意思是高(gāo)山流水比喻知音(yīn)难遇或乐曲(qū)高(gāo)妙的。

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高山流水是什么(me)意思(sī)服务(wù)项(xiàng)目(mù)，服务(wù)里(lǐ)面高山流(liú)水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高(gāo)山，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善(shàn)弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山(shān)，时若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟子(zi)期(qī)能领会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或(huò)知(zhī)己。

　　也(yě)用(yòng)以比(bǐ)喻乐(lè)曲的(de)高雅精(jīng)妙。

　　虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广的曲(qū)目(mù)之一(yī)。

　　春(chūn)秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于(yú)弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山(shān)（今武(wǔ)汉(hàn)市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之(zhī)下，心里(lǐ)寂寞(mò)忧伤，便拿出(chū)随身(shēn)带的(de)古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演(yǎn)奏(zòu)了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不(bù)住(zhù)在临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期也(yě)正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多时了，听到(dào)高潮时便情不自禁地发出了由(yóu)衷的(de)赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟(zhōng)子(zi)期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调(diào)之中(zhōng)，钟子期在一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊(a)！”伯(bó)牙又(yòu)沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律之外(wài)，钟子期听(tīng)后(hòu)，又在(zài)一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就(jiù)如(rú)同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的(de)意旨和(hé)情(qíng)趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹(tàn)息着(zhe)说：”好呵！好(hǎo)呵！您的(de)听音(yīn)、辨向、明义(yì)的(de)功夫(fū)实(shí)在(zài)是(shì)太高明了，您(nín)所说的(de)跟我心里想(xiǎng)的真是完全一(yī)样(yàng)，我(wǒ)的(de)琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音(yīn)，并约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可(kě)是第二(èr)年伯牙来会钟子(zi)期时(shí)，得知钟子期不久前(qián)已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难(nán)以用(yòng)语(yǔ)言(yán)表达(dá)，于是就摔(shuāi)破了自己从不离(lí)身的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的(de)知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山(shān)流水余音绕(rào)梁，三(sān)月不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是(shì)人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山(shān)流水(shuǐ)，难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴家演(yǎn)奏的(de)乐曲，有如高山流(liú)水(shuǐ)，听得(dé)人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高山流水是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底(dǐ)下会(huì)有很多杯子，然后从杯(bēi)子流(liú)露杯子从上面到酒(jiǔ)的一(yī)个过(guò)程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的一(yī)种手(shǒu)段。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出(chū)自己店里的特(tè)色然后给(gěi)这个特色(sè)其(qí)一个优(yōu)雅的(de)名字，来吸引更多的顾(gù)客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳(ěr)是一个专(zhuān)业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都(dōu)是就(jiù)地取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单(dān)的(de)掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流(liú)行于(yú)川蜀发(fā)达(dá)的地区，越是(shì)有社会地位的群体，在巨(jù)大(dà)的工(gōng)作压力(lì)下，似乎(hū)越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵(guì)人(rén)才能(néng)享受。

　　随(suí)着(zhe)社(shè)会的不断(duàn)发展，采耳无论在技(jì)告哪(nǎ)术(shù)延深方面(miàn)，还是在兴起李(lǐ)和领域(yù)方面，都有了实质性的(de)突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳开始(shǐ)流入(rù)民(mín)间(jiān)，并融入到(dào)了(le)传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没，得(dé)到(dào)了保存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常(cháng)年服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许(xǔ)多人人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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