四大哲学流(liú)派有哪些？是(shì)四大哲学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流(liú)派有哪些人(rén)，四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些(xiē)特点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲(zhé)学(xué)的四大(dà)派别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学流(liú)派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的(de)伟大之处是它的辩证思维方式和(hé)实践的观点。全面(miàn)辩证的思维(wéi)，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实(shí)践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当(dāng)代哲学(xué)发展(zhǎn)的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲学强(qiáng)调(diào)，哲学要以人(rén)为中心，关注人(rén)的问题。它(tā)主张，哲学(xué)是(shì)人的(de)哲学(xué)，而不应成(chéng)为脱离(lí)人(rén)的现(xiàn)实生活和(hé)实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文化(huà)要重视人(rén)，尊重人，维护人(rén)的(de)权利(lì)。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥(huī)人的生命力和创造力(lì)。这(zhè)种人道主(zhǔ)义的价值(zhí)观(guān)非常(cháng)重要。人本主义哲学对人的非(fēi)理(lǐ)性的研究，意(yì)义重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)

　　科学主义(yì)哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了重(zhòng)大(dà)成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)分(fēn)析和语言分(fēn)析，重(zhòng)视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视(shì)实践，强(qiáng)调人应由观察者，变(biàn)为参与者。它强调(diào)世界的多样性、多元性，容纳(nà)一切思想(xiǎng)，容纳一切(qiè)方(fāng)法，强调人们在(zài)认识世(shì)界时，要(yào)站在不同(tóng)的视(shì)角、不同的角度去观(guān)察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义学派(pài)，普(pǔ)遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前(qián)404－公(gōng)元前323）则(zé)因为住在(zài)木桶里(lǐ)的怪异行为(wèi)而成为更有名(míng)的犬儒主义(yì)者。犬儒学(xué)派(pài)的主要(yào)教条是，人要摆脱(tuō)世(shì)俗的利(lì)益而追(zhuī)求唯(wéi)一值得拥有的善(shàn)。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图(tú)学派则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流(liú)行(xíng)于(ysnp眼霜在韩国是什么档次，韩国snp眼霜怎么样ú)古(gǔ)罗马的唯心主义哲学(xué)流(liú)派(pài)。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派(pài)，斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物(wù)的发展(zhǎn)变化。所谓(wèi)"世(shì)界(jiè)理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想史(shǐ)上的(de)一(yī)大(dà)进步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西(xī)方流行的各种哲学派别，是近代西方(fāng)哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派虽形形色色(sè)，但(dàn)大致分(fēn)属(shǔ)科学(xué)主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科学(xué)主义哲学(xué)思(sī)潮渊源于(yú)近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实(shí)用，关(guān)注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流(liú)行于十(shí)九世纪下半期和二十(shí)世纪初(chū)的马(mǎ)赫主义是(shì)孔德实(shí)证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮的(de)第二代；实用主义与实证主义有(yǒu)理(lǐ)论联(lián)系，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实(shí)证主义(yì)的(de)第(dì)三代；从二(èr)十世纪五十年代(dài)到(dào)六十年代，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪(jì)六十年代(dài)以后，波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰落，代之(zhī)而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或科学哲学(xué)的历史学(xué)派(pài)。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提(tí)出的(de)。

　　唯我论认为一(yī)个(gè)人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西(xī)，都(dōu)不可(kě)能被知道(dào)存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观(guān)现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个(gè)人(rén)来(lái)说是真(zhēn)的(de)，对另外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚(xū)无主(zhǔ)义和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个事(shì)件，包括人类的认知和行(xíng)为、决定和行(xíng)动，都(dōu)是由一系列(liè)不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例(lì)如(rú)神学决(jué)定论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认(rèn)为(wèi)一切都(dōu)是由某种力量控制决定的，人类没有(yǒu)自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意总比猪满(mǎn)意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图(tú)亚特·密(mì)尔及其(qí)著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义(yì)是一(yī)种(zhǒng)伦理学说(shuō)，功利主(zhǔ)义(yì)认为一种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)取决于对整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即(jí)为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味(wèi)着(zhe)某(mǒu)种行为的道(snp眼霜在韩国是什么档次，韩国snp眼霜怎么样dào)德(dé)价值完全取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目(mù)的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代(dài)表(biǎo)人物边沁提(tí)出了(le)善(shàn)的理论，他宣称善是给大多数(shù)人带来最大(dà)幸福的东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人(rén)类思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是(shì)排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制(zhì)，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任(rèn)何事物有美(měi)与丑、正(zhèng)当与不正当(dāng)之分，否定美的(de)认识与艺术(shù)认(rèn)识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上的美与丑的判(pàn)断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事(shì)物的发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯(sī)多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要安于自己在社会(huì)中所(suǒ)处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世界主(zhǔ)义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人(rén)之间的传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬人类是一个(gè)整体(tǐ)，只应有一(yī)个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派(pài)认(rèn)为：人(rén)们的苦(kǔ)痛分两种，一(yī)种源自(zì)物质(zhì)，另外一(yī)种是精(jīng)神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是(shì)真(zhēn)正(zhèng)的(de)满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的(de)本(běn)身不是阶级，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立(lì)，丈夫和(hé)妻子对对方(fāng)的唯(wéi)一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是(shì)一切贪婪的根(gēn)源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德哲学(xué)的重要(yào)阶段：

　　古代(dài)对道德的思(sī)考(kǎo)始于(yú)公元前6世纪的(de)第(dì)一(yī)批古希腊思想家，终于(yú)一(yī)千年之后的基督教思想盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要(yào)包括(kuò)德(dé)谟克(kè)利特(tè)和(hé)智者学派的思想，提出(chū)自然与(yǔ)法律的(de)对立。

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦理道德(dé)的思(sī)想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在(zài)（事(shì)实(shí)上，这些作(zuò)者们是(shì)与苏格拉底同时代的人(rén)，却很不恰当地(dì)被(bèi)划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士(shì)多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉(lā)图是苏(sū)格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学园学习(xí)了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化(huà)哲(zhé)学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留存(cún)久远，与后人的致(zhì)力(lì)发展有关。

　　比如斯(sī)多葛(gé)学派(pài)的主要著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里(lǐ)西波斯和芝(zhī)诺创立(lì)该学派的六个世纪之(zhī)后编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国社会科学(xué)网-古希(xī)腊人如(rú)何回答我们的道(dào)德困境

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