三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意思(sī)，苟不(bù)教性(xìng)乃迁的下一句是这句(jù)话的意思为：如(rú)果从(cóng)小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏的。

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三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什么意(yì)思，苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁(qiān)的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统(tǒng)启蒙教材，今(jīn)天(tiān)小编就来和大家聊一聊《三(sān)字经(jīng)》。

　　《三(sān)字经》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国(guó)古代经典当中，《三字经》是最(zuì)浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典(diǎn)中国有多少万大军，中国多少万兵力范，包(bāo)括中国传统文化的文学、历史、哲(zhé)学、天文(wén)地理(lǐ)、人(rén)伦(lún)义理、忠孝节义等等，而(ér)核心思(sī)想又包(bāo)括了(le)“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时(shí)，就了(le)解了常识、传统(tǒng)国(guó)学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可(kě)多得的宝(bǎo)贵遗产，有不同版本，全(quán)文字数从1120字至1722字(zì)不(bù)等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都(dōu)是我国优秀的蒙学读物(wù)，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中(zhōng)华(huá)悠悠五千年灿烂(làn)的经典传(chuán)统文化之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着一个民族的历史与(yǔ)精神，体现(xiàn)了独特的教育(yù)思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来形成的独特(tè)的(de)民(mín)族文化，在(zài)世界上(shàng)也是举足轻重(zhòng)，并受到全世界的(de)广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读(dú)起(qǐ)来朗朗上(shàng)口，简(jiǎn)明扼要，是以中国历史为素材，植根于传(chuán)统文化，强(qiáng)调教(jiào)育(yù)以“德”为先，学贵在恒和环境对学习的影(yǐng)响，讲(jiǎng)述教育与学(xué)习重要性的教育论著(zhù)。

　　同时(shí)也是我国代古一(yī)部(bù)传(chuán)统的儿(ér)童启(qǐ)蒙识字教育课本。

　　3、在现在(zài)这个复杂(zá)多变(biàn)的社会(huì)环境下(xià)，德育教(jiào)育也成为现行教育改革所面临的一个重要课题。

　　现在很(hěn)多学校也把传承中华民族(zú)经(jīng)典传统文(wén)化作(zuò)为新(xīn)时期德育教育发展的重要(yào)途径。

　　传统文(wén)化的核(hé)心就(jiù)是“德育”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在(zài)传统(tǒng)的教(jiào)育中，是(shì)把德育放(fàng)在首位的，一(yī)个人(rén)首先得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传统文(wén)化是中华先(xiān)贤们几千年来智慧的结晶，它使我中华民(mín)族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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