成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思是这句话的意(yì)思为：必定(dìng)要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力(lì)的(de)说理散文室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过(wén)。

　　作者先列(liè)举六位(wèi)经过(guò)贫困、挫折(zhé)的磨炼而(ér)终于(yú)担当大(dà)任的人的事(shì)例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救(jiù)出来并受(shòu)到(dào)任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天(tiān)要把重任(rèn)降临(lín)在某(mǒu)人(rén)的身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业(yè)已开始的(de)行动，这样(yàng)来使他(tā)的心(xīn)灵(líng)受(shòu)到震(zhèn)撼，使他(tā)的性情(qíng)坚忍起来，增加他所(suǒ)不(bù)具备的(de)能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然后(hòu)才能被人(rén)了解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在内(nèi)如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足(zú)以使(shǐ)人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做(zuò)成大事(shì)情，必须要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句(jù)话(huà)强调了成功背后(hòu)的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告(gào)诉(sù)人们只有经过长时(shí)间(jiān)的心(xīn)渣肆理和身体(tǐ)上的(de)训练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要(yào)经过(guò)坚持(chí)不懈的(de)努力和(hé)付出，不(bù)断积累经(jīng)验和提升自己的能(néng)力，才能如室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过数轿够(gòu)在竞(jìng)争激烈的社会中立足(zú)并取(qǔ)得成功。

　　成大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思是这(zhè)句(jù)话的(de)意思(sī)为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的(de)。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散(sàn)文(wén)。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任的人的事例(lì)，证明(míng)忧(yōu)患可以(yǐ)激励人(rén)奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以(yǐ)促使人有(yǒu)新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身(shēn)，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入(rù)则(zé)无法(fǎ)家拂(fú)士，出(chū)则无(wú)敌国外(wài)患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐中被(bèi)起用，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱官手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴(nú)隶集(jí)市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某(mǒu)人(rén)的(de)身上，必(bì)定(dìng)要先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心灵(líng)受(shòu)到(dào)震撼，使他(tā)的性情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增加(jiā)他(tā)所不具(jù)备的能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错(cuò)，然(rán)后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然(rán)后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在(zài)声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与(yǔ)之匹敌的邻国(guó)和来自外国(guó)的(de)祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸(yì)享乐足以使人灭(miè)亡的(de)道理(lǐ)了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思

　　干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必须要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉(sù)人们(men)只有经过长时间(jiān)的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体上的(de)训练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴(cù)而(ér)就的，需(xū)要经过坚(jiān)持(chí)不懈(xiè)的努力和付出，不断积累(lèi)经验和提(tí)升自己(jǐ)的能力(lì)，才(cái)能如数轿够在(zài)竞争激烈的社(shè)会中立足并取得成功。

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