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礼崩乐坏是什么(me)时期的事件(jiàn)啊(a)，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏这(zhè)个词产生于(yú)什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个(gè)导火线时期，此时的礼乐只是受到了(le)局部的破(pò)坏(huài)，而到了春秋时(shí)期礼乐崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐加深(shēn)，特别是在(zài)战国后期(qī)，整个礼乐制度已被(bèi)破(pò)坏得面目全(quán)非。

　　（一(yī)）王室(shì)的衰微

　　西周末期周王的统(tǒng)治不(bù)断(duàn)受到(dào)外族的(de)侵扰(rǎ如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉o)，而(ér)王室内(nèi)部各阶(jiē)级(jí)的矛盾也(yě)在不断激化(huà)，周王(wáng)朝面(miàn)临着即将灭(miè)亡的危害。

　　而(ér)面对这种灾难(nán)的时候，各阶级的统(tǒng)治(zhì)者却(què)无动(dòng)于(yú)衷。

　　由(yóu)于周王朝实行分封制，土地经常赏赐给诸侯(hóu)，周(zhōu)王(wáng)室实际控制(zhì)的土(tǔ)地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周王室东迁之后衰弱的一(yī)个重要(yào)标志，从(cóng)前至高无如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉上(shàng)的周王室能和(hé)诸侯国达(dá)成如此平(píng)等的契约(yuē)，这本身(shēn)就是因(yīn)为自身地(dì)位下降，能(néng)力衰弱到无法再凌(líng)驾(jià)于诸侯(hóu)之上。

　　此后的(de)“繻葛之战(zhàn)”周王(wáng)的失败更是让自身的权威(wēi)受到了致命一击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里，周(zhōu)王室仅仅是一具空壳(ké)，并(bìng)无实(shí)际的权(quán)力。

　　（一）西周社会(huì)大体情况

　　周武王灭商后建立了(le)西周王朝，为巩固其统治(zhì)，在国都(dōu)附近(jìn)分封了许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分(fēn)封制(zhì)使得诸(zhū)侯国的建立成为(wèi)周王室御外的屏障，也为统(tǒng)治者的(de)治(zhì)理提供便利(lì)，但也为后来的诸侯争霸、逾越王权(quán)埋下了(le)隐患。

　　西周(zhōu)以善农耕而闻名，因此(cǐ)，周的(de)农业十分发达，种植(zhí)的粮(liáng)食品(pǐn)种繁多，基本(běn)包(bāo)括了后世所有的基本品种，而铸(zhù)造(zào)、丝织等其他方面也很(hěn)发达。

　　经(jīng)济(jì)上发展，政治上稳定，于是周王朝建立了一整(zhěng)套的礼(lǐ如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉)乐制度。

　　（二(èr)）春秋时期的由(yóu)盛而衰

　　随着昭王即位后就开(kāi)始对外用兵，其(qí)子穆(mù)王除对外大(dà)规模用(yòng)兵之外(wài)，还对(duì)内加强(qiáng)镇压(yā)，增重刑(xíng)罚，“作甫(fǔ)刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼(lǐ)乐制度经过了两(liǎng)次大的摧残和动荡之后，在(zài)战国时期，礼乐制度遭到了极(jí)大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出(chū)现(xiàn)于西周时期(qī)朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时期(qī)。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即(jí)五(wǔ)经里面的《礼》；乐，指庙堂(táng)之(zhī)乐；原为孔夫(fū)子(zi)感叹(tàn)西周(zhōu)森(sēn)严(yán)等(děng)级的分(fēn)邦建国制度遭受诸(zhū)侯征战日(rì)渐崩(bēng)坏而(ér)引起的社(shè)会秩序混乱。

　　现(xiàn)可(kě)释义为伦(lún)理道德文(wén)化的日渐散失导(dǎo)致人心(xīn)不古，世风(fēng)日下的(de)现(xiàn)象。

　　成语出处：青章炳麟(lín)《与简竹居书》：中唐以(yǐ)来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有(yǒu)作，自己制则，而事不稽。

　　成(chéng)语用法(fǎ)：联合式(shì)，作宾语、定(dìng)语，含(hán)贬义(yì)。

　　《论语阳货》三年(nián)之丧，期已久矣。

　　君子(zi)三年不(bù)为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释(shì)义：指周代封建制度的规(guī)章制(zhì)度遭到极大的破(pò)坏，寓(yù)意社会制度(dù)和文(wén)化秩序(xù)遭遇重大变(biàn)局，驱(qū)需内(nèi)圣外王之人改进(jìn)。

　　礼在中国古代(dài)是社会的典章制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的(de)时(shí)闷(mèn)灶代，的混(hùn)乱迫使人们重(zhòng)新思考礼乐(lè)的价(jià)“礼崩乐坏”由此也引起对(duì)与礼乐密切相关(guān)的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏，纲常(cháng)扫地(dì)以尽，中国(guó)封建(jiàn)社(shè)会(huì)的新阶段在旧秩序的大动乱(luàn)中(zhōng)到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼(lǐ)制最健全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏(huài)”的传统(tǒng)观(guān)点应得(dé)到修正。

　　4、它让我们看到(dào)，在春秋礼崩乐坏的(de)社会现实掩映(yìng)下的温柔(róu)敦(dūn)厚与尊(zūn)礼重义(yì)。

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