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钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是(shì)但行(xíng)好事的。关于莫问前程上一句是啥以及莫问(wèn)前程上一(yī)句(jù)是啥(shá)，莫问前程上一句是什(shén)么？，有句话叫莫问前程，莫问前程前面一句是什么？，莫问前(qián)程的上(shàng)一句(jù)等问题，小编钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以下的(de)知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程(chéng)的意(yì)思(sī)是自身(shēn)要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后(hòu)的(de)发(fā)展(zhǎn)的(de)。

　　“但行好事，莫问前程(chéng)”的意思是自身(shēn)要多做义(yì)举，做好(hǎo)当(dāng)下，而(ér)不要去牵(qiān)挂往后的发展。

　　出自明(míng)代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。河(hé)狭(xiá)水激，人急计生。

　　译文为自身(shēn)要(yào)多做义举，做好当(dāng)下(xià)，而不要去(qù)牵挂(guà)往后的发展。河道窄水流湍急(jí)，人能在事态紧急的(de)时(shí)候，突然想出办(bàn)法。

莫问前(qián)程上一句(jù)是啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫问(wèn)前程(chéng)的上一句是但(dàn)行好事，意(yì)思是自身要多(duō)做义举，做好当下。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前(qián)程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计生(shēng)。

　　明(míng)知山有虎(hǔ)，莫(mò)向(xiàng)虎山行。

　　明代《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文》记载：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　指的是自身要多做义举，做好(hǎo)当下。

这(zhè)句话传(chuán)递了两种心态：

　　1、第(dì)一种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则(zé)是不奢(shē)望回报、报酬的(de)豁(huō)达之(zhī)心。

　　将(jiāng)这两种(zhǒng)心(xīn)态(tài)用(yòng)于党员干部身上，则要求党(dǎng)员干(gàn)部但干实事，莫问前程。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大(dà)致有这样(yàng)几个方(fāng)面：一是谈人及人际(jì)关系，二(èr)是谈命(mìng)运(yùn)，三是谈如何处世，四是表达对读(dú)书的看(kàn)法。

　　在《增(zēng)广贤文》描(miáo)述的世界里，人是虚伪(wěi)的，人们为(wèi)了(le)一己之私(sī)变(biàn)化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布(bù)满了陷(xiàn)阱和危机。

　　文中(zhōng)有很多(duō)强调(diào)命运和报应的(de)内容(róng)，认为人(rén)的一(yī)切都是命运安排的，人应行善(shàn)，才会有好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》有大量篇幅叙(xù)述(shù)如何待人接(jiē)物，这部分内容是全文的核心。

　　文中对忍让(ràng)多有描述，认为忍让(ràng)是消(xiāo)除烦恼祸患的方法。

　　在(zài)主张自我保护、谨慎忍(rěn)让的同时(shí)，也(yě)强调人(rén)的主观能(néng)动性，认为这是做事(shì)的原则。

　　文中也不乏劝人向善害人之心不(bù)可有，防人之心不可无(wú)。

　　《增广贤文》强(qiáng)调(diào)了(le)读书(shū)的重要、孝义的可贵，这些观点体现了(le)正统的(de)儒(rú)家精神。

　　但(dàn)也正(zhèng)是(shì)由于(yú)这种庞杂，不同思(sī)想(xiǎng)的人(rén)都(dōu)可以从中看到(dào)自己认可的格言，使之具有了广(guǎng)泛(fàn)的(de)代表(biǎo)性。

作品评价

　　一定的(de)文化是(shì)一定的社会政治经济在观念形态上的反映，《增广贤文》也不例外(wài)。

　　由(yóu)于时代和历史的局限(xiàn)，必然(rán)打上那个时代(dài)的印记。

　　不少内容反映了封(fēng)建伦(lún)理和道德观念，甚至带有(yǒu)明显的封建(jiàn)迷信、宿命论(lùn)的色(sè)彩；有(yǒu)的(de)内容以个(gè)人为中心，反映了当(dāng)时及时下(xià)人(rén)们普遍存在的(de)自私自利、损人利己的思想(xiǎng)；有的(de)反映了(le)在(zài)当时(shí)乃至当今社会制(zhì)度下小市(shì)民(mín)阶层得过且过、畏(wèi)缩苟安的(de)心(xīn)理和避祸(huò)厌世的消(xiāo)极(jí)人生哲学；有的在(zài)当时社会(huì)不失为对社(shè)会(huì)现象的(de)正确反映，今(jīn)天已失去了借鉴的意义；还有一些内(nèi)容含义(yì)比(bǐ)较模糊(hú)，或(huò)者只有(yǒu)片(piàn)面的真理性，如(rú)果不做正确的(de)理解(jiě)，就会变成错误的东西。

　　这些都是(shì)不符合时代精神的，我们要在阅读时采取批判的态度，明察扬弃，批判继(jì)承，吸取其有营养的成(chéng)分(fēn)，古为(wèi)今用。