草木本无心(xīn),何(hé)求美人折的意(yì)思草木的有趣灵(líng)魂(hún)，草木本(běn)无心何求(qiú)美人折全诗是(shì)“草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人折”的意思是：草(cǎo)木散(sàn)发香气源于天性(xìng)，怎么会求观赏者(zhě)折断(duàn)呢的(de)。

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草(cǎo)木本(běn)无心,何求美人折的意(yì)思(sī)草木(mù)的有趣灵魂，草木(mù)本无心何(hé)求美人折全诗

　　“草木有本心，何求美人(rén)折(zhé)”的(de)意(yì)思是(shì)：草木散发香气源(yuán)于(yú)天性，怎(zěn)么会求观赏者折断(duàn)呢。

　　此(cǐ)句(jù)出(chū)自唐代诗人(rén)张(zhāng)九龄所(suǒ)作的一首五言诗，名字为《感遇·其一》，原文是(shì)“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人折”。

　　《感遇(yù)十(shí)二首》为唐朝(cháo)大臣张九龄(líng)遭谗(chán)贬谪后所作(zuò)的组诗。

　　这组诗(shī)托(tuō)物寓(yù)意，抒发了作(zuò)者(zhě)的身世感慨，表现了作者的(de)理想操守(shǒu)，是其五言古诗的(de)代(dài)表(biǎo)作。

解释(shì)一下 “草木有本心，何求(qiú)美人折” 的(de)意思?

　　“草木有本心，何求(qiú)美人折”这两句诗的意思(sī)是：草木散(sàn)发(fā)香气源于天性(xìng)，怎(zěn)么会求(qiú)观赏者(zhě)攀折呢！出自唐代张(zhāng)九龄(líng)《感(gǎn)遇十二(èr)首·其一(yī)》。

　　美人并不是指美丽(lì)的女人，而(ér)是(shì)指美好的(de)人，是引兰桂(guì)风致同(tóng)茄竖(shù)调的隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬芳(fāng)，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二(èr)字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也(yě)，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而(ér)立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世(shì)之(zhī)下(xià)闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到美好的东(dōng)西而(ér)改变自我(wǒ)的追求(qiú)，可见(jiàn)美(měi)对人的教化感应作用(yòng)。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人因为兰桂的(de)特质而(ér)受到感召，改变自(zì)己(jǐ)的品质。

　　美人(rén)所(suǒ)以为(wèi)美人，品质本身(shēn)就是好的，而与兰桂品质(zhì)相(xiāng)映(yìng)，心(xīn)生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木(mù)有本心(xīn)，何求美(měi)人折”，林(lín)栖的(de)美人既然闻风相悦(yuè)，那么，如果(guǒ)兰桂有知觉的话，应当是很乐意让这些(xiē)美人来折花欣赏(shǎng)了。

　　但是草木自有他的品质，并不(bù)是为了(le)让美人来折的。

　　贤(xián)人君子们像兰桂一样，他们洁(jié)身自好(hǎo)，努力进(jìn)德(dé)修业，只是(sh狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别ì)尽他们做(zuò)为一个人的(de)本分(fēn)，并非是为了借这些来博得(dé)外(wài)界的赞(zàn)誉、提(tí)拔，求取功迅樱名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐(táng)代：张九龄

　　兰叶(yè)春葳(wēi)蕤，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣欣此生意(yì)，自尔(ěr)为佳节。

　　谁(shuí)知林栖者，闻(wén)风坐相(xiāng)悦。

　　草木有本心，何求(qiú)美人折！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春天里的(de)幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清(qīng)新。

　　世间的草木勃勃的生机(jī)，自然顺应了(le)美好的季节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而(ér)满(mǎn)怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发(fā)香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者(zhě)攀折(zhé)呢！

　　扩展资料(liào)：

　　此(cǐ)诗(shī)系(xì)张(zhāng)九龄遭谗被贬为荆州长史时所作，诗人托物言(yán)志，以(yǐ)春兰和秋桂的芳(fāng)洁品质，来比(bǐ)喻自己守正不(bù)阿(ā)的高尚节操；以春(chūn)兰和秋(qiū)桂(guì)不因无(wú)人采折而失去芬芳美质，来比(bǐ)喻自(zì)己(jǐ)的志(zhì)洁行芳(fāng)，不求人知的(de)高雅(yǎ)情怀。

　　诗的前四(sì)句(jù)说兰、桂这些“草(cǎo)木君(jūn)子”只(zhǐ)要逢(féng)时就会欣欣向荣，生机盎(àng)然。

　　兰(lán)叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋(qiū)桂生意勃(bó)发，也(yě)给季节带来了荣耀，春、秋因狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别(yīn)兰、桂(guì)而成为(wèi)美好的季节。

　　这里既(jì)包含了朴素的历(lì)史唯物(wù)主义思想，说明了时势造英雄，英(yīng)雄壮时(shí)势(shì)的客观辩(biàn)证法；也表达了真正的贤(xián)人志(zhì)士(shì)只有在政治开明(míng)的时代才能施展自己(jǐ)的(de)才(cái)华抱负的思想，流露了自己(jǐ)对重新(xīn)“遇时”的渴望。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科(kē)——感(gǎn)遇·其一

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