赶尸(shī)是古代湘西一(yī)项被神秘化的职业(yè)，师徒二(èr)人通过一系列手段将(jiāng)客死他乡的(de)死(sǐ)者(zhě)尸体运回故里(lǐ)，以获取报酬。湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸这个职业(yè)是一(yī)定存在的吗？古代湘西一带地方贫瘠，很多穷人(rén)都去川(chuān)东(dōng)或者黔东地(dì)区谋(móu)生，有些人就客死他乡(xiāng)了。由于受叶落归根思(sī)想的(de)影响，亲人们就希望把死(sǐ)者尸体运回家(jiā)乡，入土为安(ān)。

湘西赶尸(shī)

但湘西地区山高(gāo)路(lù)险、岭横水恶(è)，没有便利的大路供车马(mǎ)通行，也无法乘船走(zǒu)水路。很少有人愿意(yì)花(huā)大(dà)钱请人运(yùn)尸(shī)体回(huí)故乡，即使(shǐ)有钱(qián)，路途(tú)也非常艰险。在此(cǐ)背景(jǐng)下，一(yī)些胆大人士，“发明了元首制的实质是什么，元首制的内容”赶尸的技术，帮助(zhù)死(sǐ)者回(huí)归(guī)故里。

影视(shì)剧(jù)里我(wǒ)们看到的僵尸双手(shǒu)前伸，蹦蹦(bèng)跳跳(tiào)往(wǎng)前走的形(xíng)象(xiàng)就出自湘西赶尸的传(chuán)说。在黑夜十分(fēn)，赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)摇着手里的摄魂铃(líng)，引(yǐn)领尸(shī)体(tǐ)前行，尸体披着宽大的黑色布衣，各个面色煞白，头(tóu)上戴着毡(zhān)帽，额头贴着(zhe)专门的(de)黄符，甚是吓人(rén)。

不过从科学的角度看(kàn)待，尸体不可能自己前行，但这些传(chuán)说又不是空穴来风，所以很大可能是赶尸匠通过(guò)某些手段(duàn)，让古代(dài)人(rén)相信他(tā)们拥有赶尸(shī)的法术。

赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸

赶尸(shī)匠并(bìng)不是什么活(huó)都接，有“三赶三不赶”的原则。凡(fán)是被砍头的(de)、受绞刑的、站笼站死的，都属于“三赶(gǎn)”之(zhī)列；而(ér)病(bìng)死的、投河吊(diào)颈自杀的、天打(dǎ)雷(léi)劈烧焦的(de)，这些是(shì)“三不(bù)赶(gǎn)”。

说(shuō)白了赶尸匠只接那些尸(shī)体完(wán)整(zhěng)，没有传(chuán)染病等方便(biàn)他们运送的活，而那些死(sǐ)的比较惨的，肢(zhī)体不(bù)完整的，赶尸匠就(jiù)不接。

为了让人们信服，赶(gǎn)尸匠还编(biān)了一些理由：说病死的魂魄已经被阎王勾走，无(wú)法唤回(huí)，其(qí)实(shí)是怕自己被传染疾病；而投(tóu)河自尽的是(shì)被替(tì)代者(zhě)勾去(qù)了魂魄，如(rú)果召回新(xīn)魂魄，那(nà)旧(jiù)魂(hún)魄就无(wú)法投胎(tāi)，其实(shí)是尸体泡烂了，无法运回；又说(shuō)那(nà)些遭雷劈被(bèi)火烧(shāo)的(de)是罪孽深(shēn)重(zhòng)之人，魂魄不配(pèi)回归故里，说白了还是因(yīn)为尸体不完(wán)整。

赶尸匠赶尸(shī)

对(duì)于那(nà)些属于(yú)“三赶”的死者，传闻有两个(gè)版(bǎn)本(běn)的(de)赶(gǎn)尸方法，其中(zhōng)一种(zhǒng)就是赶尸匠背着尸体运送，另(lìng)外一(yī)种利用了尸(shī)体特有(yǒu)的运动原(yuán)理。

第一种赶尸(shī)方元首制的实质是什么，元首制的内容(fāng)法
赶尸(shī)匠为师徒两人一组，师傅在前(qián)摇铃铛，徒(tú)弟(dì)在后背尸(shī)体，而且是处理过的尸(shī)体(tǐ)，毕竟背(bèi)着个死(sǐ)人跋山涉水不是个(gè)轻松活(huó)。

死(sǐ)者去世后，赶(gǎn)尸(shī)匠一般(bān)在夜(yè)间(jiān)处理尸体，而且要求死者家人回避。赶尸匠将死者(zhě)躯(qū)干部分(fēn)挖(wā)出，塞进稻(dào)草，其余(yú)部分用苗族特制的防腐(fǔ)药水涂抹，也有用(yòng)朱砂防腐的，这(zhè)样可以防止(zhǐ)尸(shī)体在运送途中过(guò)早腐烂。

处理完尸(shī)体后，赶尸匠将死者胳膊与自己的(de)用(yòng)竹竿(gān)固定捆绑(bǎng)在(zài)一起，再穿上宽大(dà)黑色布衣，戴上毡帽，所以路人看到的赶尸(shī)队都是双手向前平伸的。

为了增(zēng)加神(shén)秘感(gǎn)，赶尸匠身穿青布长(zhǎng)衫，脚踏一双草鞋，腰系黑色腰(yāo)带(dài)，头顶青(qīng)布帽，手持铜(tóng)锣，还有一包祖传(chuán)符咒。赶(gǎn)尸匠大多走夜(yè)路，而且不点灯，途(tú)中落脚(jiǎo)之(zhī)处也是神秘恐(kǒng)怖。这一些列装(zhuāng)扮(bàn)操作，路人见了(le)都会回(huí)避，死(sǐ)者(zhě)亲人即使(shǐ)不怕，赶尸匠也不会让他靠近(jìn)。

所以(yǐ)这种赶尸原理本质就是赶尸匠背着尸体运送，通过把(bǎ)过程神秘化(huà)，迷惑世(shì)人。这样做也增加了赶(gǎn)尸匠的入职门槛(kǎn)，更可以向死者家属多要报酬。

赶尸匠(jiàng)赶尸

第二种赶尸(shī)方法
有人认为，人死后会立即僵硬，过了四十八小时之后肌(jī)体又恢复(fù)一些柔软，然后又(yòu)变得僵硬。但(dàn)大的关节，例如髋关节(jié)，在外力作用下，还是有小幅度活(huó)动性(xìng)。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)把两个尸体(tǐ)排好队，就(jiù)像前面提到的(de)那样，将胳膊(bó)伸直与地面平(píng)行，用(yòng)细长的(de)竹竿将手臂(bì)捆绑(bǎng)固定(dìng)，两(liǎng)具尸体(tǐ)就能够平稳站立。

赶尸匠用绳子牵引两具捆好的尸体架子，尸体就想(xiǎng)僵尸就(jiù)会缓(huǎn)缓(huǎn)前行。由于捆绑尸体手臂的竹竿拥(yōng)弹(dàn)性，所以赶尸(shī)队前行时(shí)就出现一跳一(yī)跳(tiào)的感觉，就像影视剧里看到的僵(jiāng)尸(shī)那样。

有人(rén)会(huì)问，两具(jù)尸体好歹重两百(bǎi)斤，得(dé)用多大力气(qì)才能拖动，还不(bù)如抬着(zhe)走省力(lì)。其实(shí)这跟当地(dì)的地势有关，从四川和贵州地(dì)区往湘西运(yùn)送，整体(tǐ)地势是从高至(zhì)低的，大多是下坡路，利(lì)用(yòng)地势差以及尸体运(yùn)动的(de)原理(lǐ)，可以省很多(duō)力气。当(dāng)然(rán)也(yě)会遇到上坡路(lù)，这时将尸体背(bèi)着走即(jí)可(kě)。

这种赶(gǎn)尸原理也(yě)只是传闻，现(xiàn)代科学(xué)家也争论不一。是真是假(jiǎ)，还真(zhēn)无(wú)法判断。

湘西赶尸

总而言之，湘西赶尸在今(jīn)天(tiān)已经(jīng)不存(cún)在了，最后的赶尸匠也不愿意透露赶(gǎn)尸细节(jié)，科学家(jiā)们也无法破解其原理。无论尸体是否像(xiàng)影视剧里那(nà)样自动行走(zǒu)，湘西赶尸这个职业是一定存(cún)在的，可(kě)能古人将它(tā)神秘化(huà)了。

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