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明(míng)经和进(jìn)士的区别，明经和进(jìn)士两门考(kǎo)试的内容

　　明经和进士区别是起源不同、废除时间不同(tóng)、考试内(nèi)容(róng)不(bù)同。

　　一(yī)、起(qǐ)源(yuán)不同。

　　1、进士：进(jìn)士科始于隋(suí)朝，是唐朝科举制度取(qǔ)士的科目之一。

　　2、明(míng)经(jīng)：明经，始于汉(hàn)武帝时期，被推(tuī)举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟(dí)方(fāng)进(jìn)等皆(jiē)以明经入(rù)仕。

　　二(èr)、废除时(shí)间不同。

　　1、进士：清(qīng)末(mò)，多数(shù)书院都变成应举(jǔ)的预备机构，也被人们(men)视(shì)为与(yǔ)学习西学为主(zhǔ)的学堂(táng)相对立的(de)旧(jiù)学(xué)的(de)堡垒。

　　在当(dāng)时特定的时(shí)代背(bèi)景中，似乎学堂代表进(jìn)步，书院代表落后，尽管有些新式书院实际上是在教育新学。

　　在(zài)戊戌变法期间，康有为不仅奏过《请废八股(gǔ)试帖楷法(fǎ)改试(shì)策论折》，而且也上过《请饬(chì)各(gè)省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识之(zhī)士也对书院的弊(bì)端(duān)大加抨击(jī)，例如(rú)熊(xióng)希龄等人所呈《湘绅公恳抚督(dū)院整顿(dùn)通省(shěng)书院(yuàn)禀稿》，便详(xiáng)细列(liè)举悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么过清(qīng)末湖南众多书院的各种积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律(lǜ)改为学堂，宣告了书(shū)院这一中(zhōng)国传(chuán)统的教育组织形式和(hé)进士(shì)科一起随着科举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士(shì)、诸科(kē)外别设一明经科(kē)，分(fēn)二经、三经、五经(jīng)，考试时问大义(yì)十(shí)条，试(shì)时务策三条，出身同于进士，直至宋神宗时方废除(chú)。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进(jìn)士科除考经学和时务(wù)策以外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明经科(kē)考经学和时务(wù)策。

明经和进士有(yǒu)什么区别

　　明经和进士的区别在于起(qǐ)源不同、废除时间不同、考试内容不同。

　　起(qǐ)源：明经科始于汉武帝(dì)时期，被(bèi)推举者须明习经学，故以“明经(jīng)”为(wèi)名。

　　进(jìn)士科始于隋(suí)朝(cháo)，是唐朝科举制度(dù)取(qǔ)士的科目之一。

　　废除时间：明经(jīng)科是宋神饥悔宗时废除。

　　进(jìn)士科是(shì)1901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令所有书院一(yī)律(lǜ)改为学堂，宣告了书院这一中国传(chuán)统的教锋逗育组织形式(shì)和进士科一起(qǐ)随着科(kē)举(jǔ)制度退出历史舞(wǔ)台(tái)。

　　考试内容：明经科(kē)考经学(xué)和时(shí)务策(cè)。

　　进士科除(chú)考经学(xué)和(hé)时(shí)务策以(yǐ)外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　科举制度的积极(jí)影响：

　　科举(jǔ)制度的出(chū)现打破了(le悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么)以往中国政(zhèng)治制度当(dāng)中传(chuán)统(tǒng)的世袭制观(guān)念，政府决定从民间(jiān)选拔人才，原(yuán)来官宦家族的地位就受到了(le)威胁，皇上这(zhè)样(yàng)做的目(mù)的，就(jiù)是为了减少传统家族对皇权的(de)制约，整顿政治体制。

　　对于其他(tā)国家的影响(xiǎng)也是非常(cháng)深远的，十五至十(shí)六世纪，这种制度逐渐流传到了东亚的一些(xiē)国家，到了十(shí)七(qī)世纪(jì)，欧(ōu)洲的传(chuán)教(jiào)士来到(dào)中国，将这(zhè)种特别的(de)选官(guān)制度流传到了(le)欧洲，一直延续到今天的(de)考试，虽然(rán)科举制已经废除，烂(làn)基正但是(shì)，它在人(rén)们的(de)心里(lǐ)依然影响巨大(dà)。

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