社日节是什么节日(rì)？社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国(guó)传统节日，社日(rì)分为春社和秋社的。关于社(shè)日节是什么(me)节(jié)日以(yǐ)及社日节是什么节日，社日(rì)节是哪天，社日指的是什么节日(rì)，社日节(jié)这(zhè)个节(jié)日(rì)有什么风俗，社日节(jié)的意(yì)义等(děng)问题，农商网将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的生活(huó)知识：

社日节是(shì)农历几月初(chū)几(jǐ)

　　社日节是农(nóng)历二(èr)月二(èr)十的(de)。

　　社(shè)日节日也叫二月春社(shè)日(rì)、中和(hé)节。是(shì)我国(guó)一个祈求丰收的传统节日，在古代(dài)的时(shí)候(hòu)没有(yǒu)定(dìng)日(rì)，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏、晋各(gè)代择日(rì)不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立(lì)春后(hòu)第五个戊日为(wèi)社日。所以(yǐ)具体(tǐ)日子由(yóu)立(lì)春(chūn)日(rì)推算出(chū)来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春(chūn)这(zhè)天就是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第(dì)五个戊日是(shì)3月(yuè)11日戊辰日。

社(shè)日节(jié)是(shì闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短)什么节(jié)日

　　1、社(shè)日节，中(zhōng)国传统节(jié)日(rì)，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国传统节(jié)日，社日(rì)分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节(jié)期依据干支历(lì)法(fǎ)来(lái)定(dìng)，后来因历法变动改用阴历定节期(qī)。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日推算(suàn)，一般在农历二月初(chū)二(èr)前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登(dēng)场的农历(lì)八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀土(tǔ)地神(shén)的地方都叫社，按照中(z闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短hōng)国民间的习俗(sú)，每到播种或收(shōu)获的(de)季节，农(nóng)民们都要(yào)立社祭祀(sì)，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所以土地(dì)神是广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们(men)认为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二(èr)月(yuè)二是土地公的圣(shèng)诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在中国南方地区，是土(tǔ)地公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为(wèi)给土地(dì)公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月(yuè)二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西(xī)等地(dì)区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节(jié)习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的新(xīn)“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀(sì)土地(dì)神。

社(shè)日是(shì)什么日子(zi)

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊(wù)日，秋(qiū)社(shè)是立秋后第五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地(dì)神是(shì)广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗(sú)主要是(shì)祭祀土地和(hé)聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又有以祭社(shè)习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛(tán)立(lì)庙。

　　君王立的(de)称(chēng)“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏(xià)代在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如(rú)北(běi)京中(zhōng)山公园的社稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并(bìng)以(yǐ)东方青土、西方白土(tǔ)、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土，既(jì)代表天(tiān)下土地(dì)，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社(shè)的(de)“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社(shè)，多(duō)称土地(dì)庙。

　　遍布各(gè)地城(chéng)乡的土(tǔ)地(dì)庙有大(dà)有小：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌(qì)个一二米见方的小庙(miào)，或用四块石片，三块(kuài)作墙，一(yī)块(kuài)盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖(gài)的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地(dì)、年(nián)成和人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土地(dì)神抱怨(yuàn)和报(bào)复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的(de)土地神(shén)像，多是留着长胡子的慈(cí)祥(xiáng)老(lǎo)者(zhě)。

　　后来有(yǒu)人觉(jué)得(dé)孤身独守小庙(miào)太寂寞，便(biàn)按人(rén)间社会(huì)给添了俗称土地(dì)婆(pó)的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东(dōng)及西南地区，人(rén)们在土地(dì)庙(miào)里立一(yī)二块石(shí)头，上盖红布(bù)，便(biàn)是(shì)土地神——这是以石头(tóu)作为社主的古(gǔ)代遗风(fēng)，农家还在(zài)厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师(shī)神位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了护家的土地神。

　　祭(jì)社是(shì)古(gǔ)代(dài)全民(mín)的盛大(dà)节日。

　　帝(dì)王(wáng)亲(qīn)赴(fù)“王社(shè)”祭祀祈(qí)丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗文(wén)中(zhōng)可了解(jiě)那时的社日情景：村民(mín)凑(còu)钱买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然后敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度(dù)百科-土地(dì)诞

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