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高山流水(shuǐ)是什么(me)意思服务项目(mù)，服务里面(miàn)高山流水是什么意思

　　高(gāo)山流水比(bǐ)喻知音难(nán)遇或乐曲(qū)高妙。

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

高山流(liú)水(shuǐ)的意思

　　1.也说流(liú)水高(gāo)山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯牙弹(dàn)琴时，琴(qín)声时若(ruò)高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领会其(qí)中(zhōng)的含意(yì)。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知(zhī)音或(huò)知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴(qín)的故事(shì)。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏的(de)《流(liú)水》是近代流传最(zuì)广(guǎng)的曲目之一。

高山流水的典故赓续前行是什么意思，赓续前进的意思(gù)

　　春秋时期，俞(yú)伯牙(yá)擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期(qī)擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟(guī)山）北面游览(lǎn)时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩(yán)石(shí)之下，心里寂寞(mò)忧伤(shāng)，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏(zòu)了反映连(lián)绵大(dà)雨(yǔ)的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山(shān)崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在(zài)山(shān)上砍柴的钟子期(qī)也正在附近(jìn)躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不(bù)自禁地发出(chū)了(le)由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子(zi)期打过招呼，便(biàn)又继续(xù)弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山(shān)，赋意在曲(qū)调之中(zhōng)，钟子期在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无(wú)比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律(lǜ)之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子(zi)期(qī)就能完全听出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的(de)听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高(gāo)明了，您所说的跟我(wǒ)心里想(xiǎng)的真(zhēn)是完(wán)全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃(táo)过(guò)您(nín)的耳(ěr)朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知(zhī)音(yīn)，并约(yuē)好第(dì)二年(nián)再相会论(lùn)琴。

　　可是(shì)第二(èr)年伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子(zi)期不(bù)久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难以(yǐ)用语言表达(dá)，于是就摔破了(le)自己(jǐ)从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的(de)知音。

高山流水(shuǐ)造句(jù)

　　1、他的(de)作(zuò)品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余(yú)音(yīn)绕梁，三月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高山(shān)流水(shuǐ)之乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴(qín)家演(yǎn)奏(zòu)的乐曲(qū)，有如(rú)高山流水，听得(dé)人如痴如醉。