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1分钟前刚刚哪里发生了地震公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

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公元(yuán)1世纪(jì)是哪一(yī)年到哪一年，公元1世纪是什么年(nián)代(dài)

　　两种(zhǒng)说法，一说是公元1年-公元(yuán)99年，一说是公元1年-公(gōng)元100年(nián)。

　　世纪，指计算年代的单位(wèi)。

　　一个(gè)世纪是一百年，通(tōng)常(cháng)是指(zhǐ)连(lián)续的一百年(nián)。

　　当用来计算日子(zi)时，世纪通常从(cóng)可以被100整除的年代或此后一年开始(shǐ)，例(lì)如(rú)2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于(yú)耶稣纪元后，其中(zhōng)的1年通常(cháng)表示“吾主之年”（year of our lord），因此第(dì)一世纪从公元(yuán)1年到公元100年。

　　而20世纪(jì)则从(cóng)公元1901年到(dào)公元2000年，因此2001年是21世纪的第(dì)一年(nián)。

　　不过，有(yǒu)人将公元1世纪(jì)定为99年，而以(yǐ)后的世纪则为100年(nián)，如果(guǒ)按照这(zhè)种定义的话，2000年则为21世纪的(de)第一年。

　　扩展资(zī)料：

　　公元一(yī)世纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉指的是西(xī)汉末年王莽篡夺汉朝(cháo)政(zhèng)权建立新朝的历史(shǐ)事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆(jiē)以外戚辅(fǔ)政，汉元(yuán)帝皇后王(wáng)政君，六十(shí)余年为天下母，辅佐了四(sì)个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政君(jūn)为(wèi)凭借，最初(chū)装出恭谨(jǐn)勤劳的样子，不知(zhī)疲倦地工作。

　　后来(lái)他广结名士(shì)和(hé)将(jiāng)相大臣，深得人心，凡(fán)是(shì)来投奔他(tā)的，不(bù)论地方远近(jìn)，出身贵贱(jiàn)，他一概收用，让他们(men)做官。

　　为了(le)收买人心，他把从(cóng)自己封邑(yì)里(lǐ)收来的钱和粮，都拿出(chū)来赠送给宾客，而自己家里却过着(zhe)十分俭朴的生活，朝(cháo)野上下皆(jiē)赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居(jū)大司马，以太后名义执掌军政(zhèng)大(dà)权，立汉平帝(dì)，并(bìng)把(bǎ)自己的女儿(ér)嫁给(gěi)汉平帝做(zuò)皇后，渐渐在朝(cháo)中大(dà)权独(dú)揽。

　　公元5年（元始五年(nián)）十二月，汉平帝死(sǐ)后(hòu)，王莽指(zhǐ)使同党向太皇太后王政君上(shàng)书(shū)，要求让他代天子(zi)临朝(cháo)。

　　王政君无奈(nài)，只好顺从这一要求，由(yóu)王莽摄政，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽(mǎng)改年(nián)号(hào)为居摄元年(nián)。

　　三月(yuè)，王莽立年仅两岁的(de)刘婴为皇(huáng)太子，号称“孺子婴”，以(yǐ)效(xiào)仿周公(gōng)摄政旧事，为代汉做准备(bèi)。

　　此后数年间，关(guān)于王莽代汉称帝的(de)符命图谶频(pín)繁出现(xiàn)。

　　公(gōng)元8年(nián)（居摄三年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏《天(tiān)帝行玺(xǐ)金匮图》与《赤帝行玺某传予(yǔ)黄(huáng)帝(dì)金策书》，伪托汉高祖遗命，令(lìng)王(wáng)莽称帝。

　　于是王(wáng)莽便到高帝祠庙(miào)接受铜匮，然(rán)后戴上王冠(guān)觐(jìn)见(jiàn)太皇(huáng)太后(hòu)，坐在(zài)未央宫前殿，即天子位，定(dìng)国(guó)号(hào)为“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡(wáng)，王(wáng)莽达(dá)到了他的(de)托古改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白(bái)虎观(guān)会议是(shì)东汉章(zhāng)帝时召集大夫、博(bó)士、议郎、郎官和(hé)诸生在白虎观召(zhào)开的一(yī)次讨论儒家经典的(de)学术会议(yì)。

　　自汉武帝(dì)时，董仲舒提出“罢(bà)黜百(bǎi)家，独尊儒术(shù)”以来(lái)，儒家思想逐渐成(chéng)为汉朝君(jūn)主的统治思想(xiǎng)支(zhī)柱(zhù)。

　　但是由于当时各家(jiā)儒学(xué)学派传承不同，对于(yú)儒(rú)家经(jīng)典的版本、内(nèi)容(róng)多有(yǒu)争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁会(huì)议”加以统一，但(dàn)是经历王莽新朝的战乱(luàn)之(zhī)后(hòu)，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝(dì)刘秀于中元元年（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬之学正式确(què)立为(wèi)官方(fāng)的统治思想。

　　为了(le)巩固(gù)儒家思(sī)想的统治地位，使儒学与谶纬之(zhī)学进(jìn)一步结合(hé)起来，汉(hàn)章帝建初(chū)四年（1分钟前刚刚哪里发生了地震公元79），召(zhào)集各地著名儒生于洛阳白虎(hǔ)观，讨论五(wǔ)经异同，这(zhè)就是历史(shǐ)上有名的(de)白虎观会议(yì)。

　　白(bái)虎观(guān)于当时乃是朝廷修(xiū)缮儒学之所(suǒ)。