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高山流水是什么意(yì)思服务项目(mù)，服务里面高山流水(shuǐ)是什么(me)意思

　　出自(zì)《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰(tài)定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时(shí)伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙(yá)弹(dàn)琴(qín)时(shí)，琴声时若高山(shān)，时(shí)若流水，只有钟子期(qī)能领会其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)”比喻(yù)知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的(de)《流水》是近代流传(chuán)最(zuì)广(guǎng)的(de)曲(qū)目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听(tīng)音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留在(zài)岩(yán)石之下，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带(dài)的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵(qiáo)夫钟子期忍(rěn)不(bù)住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期也正在(zài)附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡(yí)，在一旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时便(biàn)情不自禁(jìn)地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟(zhōng)子期(qī)在一旁(páng)听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期(qī)听(tīng)后，又在(zài)一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如(rú)同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一支琴曲，钟子期就能完(wán)全听出它的意(yì)旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好(hǎo)呵！您的(de)听音、辨向、明义的功夫实在是太(tài)高明了，您(nín)所说的跟(gēn)我(wǒ)心里想(xiǎng)的真是完全(quán)一样，我的琴声怎能逃(táo)过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并(bìng)约好第二年再(zài)相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得(dé)知钟子期(qī)不(bù)久前已(yǐ)经因病(bìng)去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感(gǎn)，难(nán)以用语言表达(dá)，于是就摔破(pò)了自(zì)己(jǐ)从(cóng)不(bù)离身(shēn)的古琴(qín)，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演(yǎn)奏的(de)乐曲，有如(rú)高山流(liú)水(shuǐ)，听(tīng)得(dé)人(rén)如痴如(rú)醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的(de)高山流水是：是酒吧的(de)特色的(de)倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面(miàn)一个(gè)杯子底下(xià)会有很(hěn)多杯(bēi)子，然后从杯(bēi)子流露(lù)杯(bēi)子从上面到酒的(de)一个过程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧(ba)也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己店里的特色(sè)然后给这个特色(sè)其一个优雅的名字，来吸引更多的顾(gù)客到自己的店里来消费。

　　高山流(liú)水服(fú)务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专业术语，意思(sī)指(zhǐ)掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民间(jiān)，民(mín)间(jiān)的掏(tāo)耳(ěr)朵，工具(jù)比较简陋，一般都是就地(dì)取材，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单的(de)掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发达(dá)的地区，越是有社(shè)会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎(hū)越容易(yì)缺(quē)乏(fá)，只有达(dá)官贵人(rén)才能享受。

　　随(suí)着社会(huì)的不断发展，采耳无论(lùn)在技告哪术延深方(fāng)面，还(hái)是在(zài)兴(xīng)起(qǐ)李和领域方面(miàn)，都(dōu)有了(le)实质性的(de)突(tū)破(pò)。

　　尤其(qí)是在明末清(qīng)初时，采耳开(kāi)始流入民间，并融入到了传(chuán)统(tǒng)理(lǐ)发行业，在战火纷飞(fēi)的(de)年代里亦不(bù)被湮(yān)没，得(dé)到了保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度成为(wèi)皇(huáng)室宫廷的(de)必备项(xiàng)目，由(yóu)技(jì)术高超的(de)掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人(rén)生(shēng)的一(yī)大享(xi定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别ǎng)受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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