星云大师圆(yuán)寂了。2023年2月5日，台(tái)湾佛光(guāng)山(shān)开山宗长、国际佛光会创办人星云(yún)大师圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消(xiāo)息一出就(jiù)上了热搜，多家媒体先后(hòu)发文(wén)悼念(niàn)。其(qí)微博官方账号(hào)@星雲(yún)大师(shī) 于次日(rì)早上10点10分(fēn)发布了星云大师的(de)遗嘱，在这(zhè)篇名为《真诚的告白》的长文(wén)中(zhōng)，星云大师回首自己的(de)一(yī)生，阐述了自己(jǐ)的理(lǐ)念和期(qī)愿。

其中，有一句话引起了人们的(de)注意：我没有舍(shě)利(lì)子。

星云大师为(wèi)什么没(méi)有(yǒu)舍利子？

星云大师为什(shén)么在世界各地有(yǒu)如(rú)此多的信徒(tú)？舍利(lì)子是如(rú)何形成的说到佛学文化，佛(fú)教圣物(wù)舍利是(shì)绕不开的话题，即(jí)使非佛教徒也(yě)听(tīng)说(shuō)过它的大名。在很多“不懂行”的人看来，舍利(lì)子就是高僧的遗体火化后所(suǒ)得到的圆圆(yuán)的、会(huì)发(fā)光的宝石样珠子(zi)，极其珍贵，只有一(yī)颗(kē)，且火烧不能化，金石不(bù)能(néng)碎。这种(zhǒng)说法有对也有(yǒu)不对(duì)，在佛教文化中，舍利是(shì)梵(fàn)文(wén)Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火化后结(jié)成五色珠状物即为舍利子，后(hòu)来也泛指德行较高的和尚死后(hòu)焚剩之骨(gǔ)。也就是说，舍(shě)利子确实是火(huǒ)烧出来的(de)，但(dàn)并(bìng)非只有一颗，而是可能有十几颗甚至(zhì)几百颗。

图为故宫藏品：佛(fú)舍利(lì)盒|图源：故宫(gōng)博物院官网(wǎng)

从科学的角度来看，人们对舍(shě)利子(zi)的(de)形(xíng)成主要有以(yǐ)下两种说法。首(shǒu)先就是烧制说(shuō)。骨头在600~1600℃的(de)高温(wēn)下会(huì)发生一系(xì)列变化，而其中有一项就是变成舍利子状(zhuàng)物体(tǐ)。有研究者(zhě)以1~97岁不等的人的股骨样(yàng)本(běn)为(wèi)研(yán)究(jiū)材(cái)料，在200~1600℃范围内(nèi)对(duì)骨头进(jìn)行加热(rè)，发现在600℃时，骨矿物(wù)开(kāi)始(shǐ)再结(jié)晶，产生(shēng)了一(yī)系列(liè)晶(jīng)体形态，比(bǐ)如(rú)球形、六角(jiǎo)形、玫瑰花形等，到1000℃时(shí)晶体开(kāi)始融合，1600℃时骨矿物熔(róng)化。而这样的(de)温度，木头燃(rán)烧就可以达(dá)到。其次是结(jié)石(shí)说，即所谓的舍利子，其实就是人体(tǐ)内的结石经历高温后的产物。但从健康(kāng)的角度(dù)来看，这种说法很难令(lìng)人信服，人体(tǐ)有几颗结石就会(huì)痛苦得不得了，像输尿管(guǎn)结石的(de)疼痛程度甚(shèn)至可(kě)以达到(dào)10级，且可能(néng)出现剧烈的内脏绞痛(tòng)，如(rú)果体内有几百(bǎi)颗结石，不敢(gǎn)想象。而且，并非高(gāo)僧(sēng)才有结石，也不是佛法造诣(yì)越高结(jié)石就越多(duō)……还有说法认为(wèi)舍利子就(jiù)是高僧随身佩戴(dài)的石(shí)头、宝石等，只能说也不无道理。

图(tú)为黄(huáng)地粉彩勾(gōu)莲纹佛塔，可以用来放(fàng)高僧的(de)遗骨舍利(lì)或佛经

图源：故宫博物院官网(wǎng)

但跳(tiào)出科普的角度，会发现舍(shě)利子的概念本身就无谓有没有科学的验证，科学尚未(wèi)解佛，又何(hé)必解(jiě)舍利子。而星(xīng)云大(dà)师无(wú)论有没有舍利子，也不影响他(tā)在(zài)人们心中(zhōng)的地位。

星云(yún)大师究(jiū)竟是谁？星云大师，俗(sú)名李国深，1927年生于江苏(sū)省江(jiāng)都县，也就是如今的江苏省扬州市。幼时父亲经商(shāng)遭逢(féng)战乱后(hòu)失踪(zōng)，他(tā)跟随母亲来到(dào)南京寻父(fù)，12岁在南京栖(qī)霞山(shān)寺出家，法(fǎ)名悟彻(chè)，号今(jīn)觉，祖庭（出家的祖(zǔ)庙）是宜兴大(dà)觉寺。经历了系统完整的佛门学(xué)习，1947年从焦(jiāo)山(shān)佛学院毕业后(hòu)，他先后担任白塔(tǎ)国民小学校(xiào)长、《怒涛(tāo)月刊(kān)》主(zhǔ)编、南京华藏寺主(zhǔ)持(chí)等。1949年，星云跟着僧(sēng)侣救护队(duì)来到台湾(wān)。1951年，担任台湾(wān)第(dì)一本(běn)佛(fú)教刊物《人生月刊(kān)》主编，并由(yóu)此开(kāi)始(shǐ)他(tā)一生不辍的佛教(jiào)文化传播工作。1964年建设高雄寿(shòu)山寺，创办寿山佛学院(yuàn)；1967年开创佛光山，如今已发展(zhǎn)成为台(tái)湾佛教四大名(míng)山(shān)之一(yī)，更(gèng)是全(quán)球(qiú)知(zhī)名的(de)佛教道(dào)场。出家八十多(duō)年，星云大(dà)师著作等身，作品(pǐn)总计(jì)超过三(sān)千(qiān)万字，翻译(yì)成了英(yīng)、德、法、日、韩(hán)等二十多(duō)种语言，流传在世界各(gè)地。除了(le)著书立说，他更(gèng)言传身教，积极(jí)投身社会(huì)，弘扬人(rén)间(jiān)佛教。他和(hé)自(zì)己的弟子(zi)、信众在世界各(gè)地(dì)创建了300多所寺院，16所佛教(jiào)学(xué)院，几十所美术馆(guǎn)、图书(shū)馆、出版社等文化机构，还(hái)有近百(bǎi)所大中小学和幼(yòu)儿园。佛(fú)光(guāng)山开山(shān)时(shí)，星云大师就确(què)立了人(rén)间佛(fú)教弘法(fǎ)四(sì)大(dà)宗旨：以文化弘扬佛法，以教育培养(yǎng)人(rén)才，以慈(cí)善福利社(shè)会，以共修(xiū)净(jìng)化人心。所以终其一生，他都循着(zhe)这样的原则，积极促进两岸佛(fú)教文(wén)化交流，推(tuī)动世界佛教文(wén)化传(chuán)播(bō)，弘法人间，照拂(fú)众生。

星云大师(shī)手书|图源：佛光山藏经楼(lóu)社交媒体

而所谓“人间佛(fú)教”，也正是希望将佛教带入生(shēng)活，让世间众生能(néng)够在日常生活中与佛接近，与佛心接近，“佛说的、人要的、净化的、善美(měi)的，都是人间佛教”（星云语）。

所以(yǐ)遵循着以人为本(běn)的人间佛教，星云(yún)大师以(yǐ)出世(shì)之心，为入世之事，他的智慧和人格魅力打(dǎ)动了(le)许多(duō)人(rén)，有来自世界各地跟随出家的弟子(zi)两千(qiān)余人，全(quán)球信众数(shù)百(bǎi)万(wàn)，传法(fǎ)弟子百余人。

年轻时的他在佛学院求学期间，偶然在辞典中看到陌生的“星云团”一词，“宇宙未形成(chéng)之前，无数云雾状的星体结合，又大、又古老、又(yòu)无际。”这(zhè)样浩渺宽广的(de)境界令他对(duì)这个词(cí)印象深刻(kè)，所以抗战胜利后要办理身份证时(shí)，他自取法名(míng)为“星云(yún)”，既有能(néng)如星星般在1tbsp等于多少克细砂糖，1.5g盐大概有多少暗夜中(zhōng)为人带来光明的期许，也有如云(yún)般飘(piāo)然不受拘束的意味。

无(wú)数人将(jiāng)星云大师(shī)视为人生的明灯，而他的一生也的(de)确飘逸如(rú)云、灿若明星。自此，人间(jiān)再无(wú)星(xīng)云，但(dàn)星云长(zhǎng)在人(rén)间(jiān)。

星(xīng)云(yún)大师的20条箴言

1. 在这(zhè)个人间，你能有也好，无也好，生也(yě)好，死(sǐ)也好，多也好，少也(yě)好(hǎo)，大也(yě)好，小也好，哪里都好(hǎo)，如是观之(zhī)，那么你就拥(yōng)有这美妙的世界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失的心，没(méi)有有无的念头，没有挂碍，没(méi)有生灭(miè)，没有生死的挂碍，那就(jiù)是涅槃。
3. 破坏别(bié)人的拥有，实(shí)在是最没有般若智慧(huì)的。
4. 人不要把得失看得太重，人生最大(dà)的智慧，就是看得开(kāi)，人生(shēng)最大(dà)的成就，就(jiù)是(shì)能随缘(yuán)自在。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包容一切。一(yī)个人的事业(yè)想要(yào)有(yǒu)多大，胸怀(huái)就要(yào)有多(duō)大(dà)。你(nǐ)能包容(róng)一个人，一个人(rén)就(jiù)是你的(de)；包容一个团体，团体就是你的；包容一个国家，国(guó)家就是你的；包(bāo)容天地(dì)世界，天地世界都(dōu)是你(nǐ)的。
6. 能够以退为进是不争(zhēng)，以(yǐ)无为有是富(fù)足，以众为我是拥有(yǒu)，以(yǐ)空为乐是法喜，一个人能够不争、富足、拥有、法喜，自然(rán)能扩(kuò)大人(rén)生领域。
7. 世间任(rèn)何东(dōng)西，有用而用错了(le)，才是无用；无用的(de)东西(xī)，用(yòng)对了，也(yě)是有用(yòng)。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永远的，不爱(ài)的反而(ér)是自己的。
9. 在(zài)得失之间(jiān)要(yào)保持(chí)平静的心，“得”不必过分喜悦(yuè)，“失”也不要过(guò)分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间应该没(méi)有穷人；一(yī)定要说有穷人(rén)的话(huà)，就(jiù)是那些无志、无能(néng)、无业、无心、无勤、无知(zhī)、无节、无缘(yuán)的人了！
11. 人生(shēng)不知足，永远都(dōu)是穷(qióng)人，永远不快乐；反之(zhī)，知足的人(rén)，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好事(shì)、说好话、存好心，“三(sān)好(hǎo)”会带(dài)给我们平安，那(nà)就是人(rén)生(shēng)最大的意义了。
13. 凡(fán)是世间上的事情，你(nǐ)对它(tā)太热心了(le)，就会对它生起执著(zhù)来(lái)，太执(zhí)著了，就会产(chǎn)生出过犹不及(jí)的后果。
14. 人生是无(wú)常的，苦恼应当(dāng)知道(dào)，幸福(fú)不到外面(miàn)去求，把(bǎ)心(xīn)安住于寂(jì)静的涅槃(pán)之中，不受外境(jìng)诱惑和(hé)转移，那才是(shì)自主的生活，才是真理(lǐ)的世界！”
15. 空并不(bù)是无(wú)，而是要我们大破大立，空去一切(qiè)有无(wú)对待，空去一切差(chà)别观(guān)念，空去一切(qiè)戏论(lùn)，甚至连这(zhè)个空都空去，然(rán)后才(cái)能享有(yǒu)一个(gè)大圆(yuán)满(mǎn)、大(dà)自(zì)在的世界。
16. 凡感情的问(wèn)题，以佛教(jiào)而言，只要产生了执著，不论(lùn)同性、异性，都是身心痛苦(kǔ)的来(lái)源。
17. 跨进门槛的人，并(bìng)不(bù)意味一(yī)生的(de)成功；被摒在外的人(rén)，也不(bù)注定(dìng)永(yǒng)世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要多做思(sī)考，思前(qián)顾后，所谓“谋(móu)定而后动”；但是(shì)，过多的犹豫，往往(wǎng)错失良机，亦是(shì)败事之有余也(yě)，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生(shēng)活的人，一定要(yào)像云(yún)一样，过得(dé)自(zì)由自在(zài)。不要被(bèi)名(míng)缰(jiāng)利锁自我束缚、自我设限(xiàn)、自我封闭，要如行(xíng)云(yún)流水般任逍(xiāo)遥。
20. 人(rén)性中有一种“希(xī)望(wàng)什么都要知(zhī)道”的好(hǎo)奇心理，但是(shì)看得多、听得多(duō)、知道得多，不(bù)一定(dìng)是(shì)好事(shì)。

星(xīng)云大(dà)师遗嘱：《真诚的告(gào)白》

各位朋友、各(gè)位徒众：先和(hé)各位道别(bié)，下面做一个(gè)真诚的告白，跟大(dà)家告假，谢谢。

我一生，人(rén)家(jiā)都以为我(wǒ)很有钱，事实(shí)上(shàng)我以贫(pín)穷为职志。我童年家贫(pín)如(rú)洗，但我不(bù)感到我是贫(pín)苦的孩子，我(wǒ)心中觉得富有。到了老年，人家以为我(wǒ)很富有，拥有(yǒu)多少学(xué)校、文(wén)化、出(chū)版、基金会，但(dàn)我却觉得自己空无(wú)一物，因为(wèi)那都是十方大(dà)众的，不是我的。

在世界上(shàng)，我虽然建设(shè)了多少寺院，但我不想为自(zì)己建一房一舍，为自己添一(yī)桌一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛(fú)教僧(sēng)伽物品都(dōu)是十(shí)方共有，哪(nǎ)里有(yǒu)个人(rén)的呢？但在我的内心可又(yòu)觉(jué)得世界都是(shì)我的。

我一生，不曾使用(yòng)办公桌，也(yě)没(méi)有自己(jǐ)的(de)橱柜，虽然(rán)徒众用心帮我设(shè)置(zhì)，但(dàn)我(wǒ)从(cóng)来(lái)没有(yǒu)用过。我(wǒ)一生(shēng)，没有上(shàng)过(guò)几次街，买过东(dōng)西；一生没有存款，我的所有一(yī)切都是大(dà)众的、都是(shì)佛光山(shān)的，一切都归于常住(zhù)、社会，所有(yǒu)徒众也应该学(xué)习(xí)”将此身心奉给佛教(jiào)”，做一个随缘的(de)人生。

我一生，人家(jiā)都以为(wèi)我(wǒ)聚众有方，事实上(shàng)我的内心非常孤(gū)寂(jì)，我没有最(zuì)喜欢(huān)的人(rén)，也没有最厌(yàn)恶的人。别人认为(wèi)我有多少弟(dì)子、信徒，但我没有(yǒu)把他们(men)认为是我的，我只希(xī)望大家在佛教里各有(yǒu)所归(guī)。我没有什么个人物质上的分配，说哪一(yī)块钱分给你们，哪一块(kuài)房舍土地分给你们(men)，也没有哪一个人拿什么纪念(niàn)品。

你要，那么多的书(shū)，随便在哪里都可以(yǐ)取得一本做为纪念(niàn)；你不要，我(wǒ)有什么(me)良言好(hǎo)话也没(méi)有用。我只有人(rén)间佛教供你们学习(xí)，只有道场供你们护持。

我对大家也没有何好、何(hé)坏(huài)，在(zài)常住都有制度，升级(jí)都有一定的标准(zhǔn)，但世间法上总难(nán)以平衡，升(shēng)级的依据：事业、学业、道业、功业，这(zhè)里面大小、高低(dī)、有无(wú)，看的标准各有(yǒu)不同，都与福德因缘有关。所以(yǐ)大(dà)家升(shēng)级与否(fǒu)，不是(shì)我个人所(suǒ)能左右(yòu)，这是(shì)我对所有的徒(tú)众深深(shēn)抱歉，我不能为你们仗义直(zhí)言，做到(dào)圆满。不过，你们(men)也(yě)应该学习受(shòu)委(wěi)屈，宗务委员(yuán)会(huì)决议你们的功绩升降(jiàng)，出家道行，自(zì)有佛法(fǎ)评量，不(bù)在世法(fǎ)上来论长道(dào)短。

今后(hòu)，我(wǒ)所挂(guà)念的是(shì)徒众(zhòng)的调职，佛光山它不是政府，但(dàn)是单位多，又有调(diào)职(zhí)制(zhì)度，传(chuán)灯(dēng)会竭尽所能安排适(shì)能适任，对于个人所(suǒ)长、想法纵有所差，大家都要忍耐。世间难以论平等，我们要把它创造成和平、美满的人生，但(dàn)也要看在哪(nǎ)个角度来论平等。

未来如有不同(tóng)意见，大(dà)家(jiā)要依(yī)循《佛(fú)光山(shān)清规》，可以(yǐ)更改(gǎi)，但要经过大众的同(tóng)意。

我一(yī)生，人家(jiā)都以为(wèi)我创(chuàng)业艰难，事实上(shàng)我(wǒ)觉得非(fēi)常简(jiǎn)易；因(yīn)为集体(tǐ)创作，我只(zhǐ)是众中(zhōng)之一，做(zuò)时(shí)全(quán)力以赴，结果自然随(suí)缘。

许(xǔ)多人以为我善于(yú)管理，事实上我(wǒ)只是懂得”无为而治”。感(gǎn)谢(xiè)大家互助合作(zuò)，除(chú)了戒律与法制之外，我(wǒ)们都没(méi)有权力去管理别人。

对于世间(jiān)的一切(qiè)，来了(le)，并没有觉得欢喜，去了，也(yě)没(méi)有(yǒu)觉得可惜。总想(xiǎng)，人生(shēng)应该任(rèn)性(xìng)逍遥，随缘自在，能够与道相应、与法相契，就(jiù)是最富有的(de)人生。

我(wǒ)一生，服膺于”给”的哲(zhé)学，总是(shì)给(gěi)人(rén)赞叹、给人满愿(yuàn)；我(wǒ)立下(xià)佛光人工作信条：给人信心(xīn)，给人欢(huān)喜，给人希(xī)望，给(gěi)人方便。

因为我深知结缘的重要，心里只想到处结(jié)缘、到处散播佛法种子(zi)。我立(lì)志兴办各种(zhǒng)教育，因为从小我没有(yǒu)进过正规的(de)学校(xiào)读书，明白(bái)教育才(cái)能提升(shēng)自我(wǒ)，改变气(qì)质。我也(yě)发(fā)心著书立说，因(yīn)为从佛陀(tuó)那里(lǐ)一(yī)脉相承的法水流(liú)长，我(wǒ)不能不(bù)把心里的泉源用来供应(yīng)世间。

我这一(yī)生奉(fèng)行”以退为进、以众为我、以无为有、以空为乐”的(de)人生观，凡我(wǒ)出家弟(dì)子，都应(yīng)本(běn)诸出离心，以(yǐ)出世的思想(xiǎng)做入世(shì)的事业，生(shēng)活要(yào)求(qiú)简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头(tóu)陀十(shí)八(bā)物、衣单两(liǎng)斤半，这许(xǔ)多优(yōu)良(liáng)传统，都合乎戒律，都应该深思熟(shú)记。佛光弟子不(bù)私自(zì)募缘，不私(sī)自请托，不(bù)私(sī)置产业，不(bù)私造饮食，不私收徒众，不私蓄金钱，不私建道(dào)场，不私交信(xìn)者，大家都(dōu)能(néng)这样(yàng)做到，佛光山的(de)法脉(mài)会更加光耀(yào)永远。所谓”光荣归于佛(fú)陀，成就归(guī)于大(dà)众，利益(yì)归于社会，功(gōng)德归于信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛(fú)道遍满(mǎn)虚空，真理充塞法界”，法界一切都是(shì)我的，但形相上的无常，一(yī)切都不是我的，不要(yào)对世俗有(yǒu)太多(duō)留恋。人间佛(fú)教虽(suī)然不(bù)舍(shě)世间(jiān)，但是”犹如木(mù)人看花(huā)鸟(niǎo)”，不要(yào)太多(duō)留意、太多分别。时时以众为(wèi)我，以(yǐ)教为命，在佛道上安身(shēn)立命。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛法(fǎ)就好，金钱、物质，尽量与(yǔ)人结缘，因为那是(shì)人间共(gòng)有(yǒu)的财富。对(duì)于财务(wù)经济，点滴归公，我们(men)每个人一(yī)切(qiè)都是常住供应，不需纷争，不要(yào)占有，只(zhǐ)要(yào)大家(jiā)正信办道(dào)，生(shēng)活(huó)应该不足(zú)挂虑。也希望徒众不要为世(shì)间(jiān)这种衣食住行太多的分心挂碍，此实不足道也。

我希望(wàng)常(cháng)住净财要用于十方，不要保留，这才是佛(fú)光山未来的平安(ān)之道。除了道粮需要以外，如果还有净财，一律都布施文化、教(jiào)育、慈(cí)善。佛光山取(qǔ)之十(shí)方、施(shī)之十方，我们(men)要(yào)济助急难，关心鳏寡孤独，或随缘(yuán)做些施舍予贫困民众。

因为灾(zāi)难、贫苦是(shì)人间的不幸，急难救(jiù)助，这是理所当然(rán)要给予一些助缘。佛光山(shān)、佛陀(tuó)纪念(niàn)馆(guǎn)等土地(dì)以及所有的别分(fēn)院(yuàn)道场，都(dōu)不(bù)是国有的(de)，也不(bù)是租借的(de)，都(dōu)是常住(zhù)陆续以(yǐ)净(jìng)资购买。所有一切全为(wèi)佛光山常住所(suǒ)有，没有与人合股共业。没有牵连，也没有借(jiè)贷，常住开山以(yǐ)来，从未向外(wài)借贷。

对于那许多别分院道场都要好好辅(fǔ)导、整修，给予信徒方便。如果(guǒ)实在(zài)不能维持(chí)，得到(dào)宗委会、信(xìn)徒的同意，把它(tā)结束，净财集中到教育、文化、公益基金(jīn)，私人不可分配。和佛(fú)教界、道友都不共金钱来(lái)往(wǎng)，要有(yǒu)来往就是布施，没有偿还(hái)，不可(kě)借贷，免除(chú)日后纷争。

我这(zhè)一(yī)生信仰佛陀，以佛(fú)陀为我(wǒ)的导(dǎo)师，为(wèi)我的道路。未来，大家在佛(fú)道的修(xiū)学上，佛陀、十大(dà)弟子都(dōu)是我们的(de)榜样(yàng)，佛教的(de)宗门祖师都(dōu)是(shì)我们的(de)模范。在佛法(fǎ)的弘传(chuán)上，世界各地的(de)道场，要(yào)尽量给予本土化(huà)，请当地徒(tú)众住持(chí)；我对人间(jiān)佛(fú)教(jiào)的(de)所有言教，都(dōu)要(yào)能传达到家家(jiā)户户，为人所接受。我一生，以弘扬人间(jiān)佛(fú)教为职志，佛说的(de)、人要的、净化的、善美的，凡有助于幸福人生增进的教(jiào)法，都是(shì)人间佛(fú)教。

苦，要视为我们增上缘的力量；无常，不是定型(xíng)的，可(kě)以(yǐ)改(gǎi)变我(wǒ)们未来的一切，促进人生的美好。

空，不是没有，空是建设有的，要(yào)空(kōng)了才有，我一生一(yī)无所有，不(bù)是真空生妙有吗？

我坚信人间佛教必然是未来人类(lèi)世界的一道(dào)光明；说好话是真(zhēn)，做好事是善，存好心(xīn)是美，让三好运动的真(zhēn)善美要在社(shè)会里生(shēng)根。

智就是般(bān)若，仁就是(shì)慈悲，勇就是菩提，要努力(lì)做到，让(ràng)戒定(dìng)慧在我们的心(xīn)里成长，以实践(jiàn)菩萨道做为(wèi)我们人间(jiān)的修行。

人间佛教的(de)本(běn)源发自于佛陀，现在已(yǐ)经(jīng)成(chéng)为普遍(biàn)的气(qì)候，所以佛光山(shān)、佛光会的发(fā)展(zhǎn)，必定(dìng)会成为佛教界(jiè)一个正派的团体。

但世间的人事各有所执，自古以来，在(zài)印(yìn)度(dù)就有上座(zuò)部、大众部，传到中(zhōng)国有(yǒu)八大宗派，在教义上实践理念各有(yǒu)不同(tóng)，无可(kě)厚非，但如(rú)果在人我是非上较量，那完全不能契合佛心。

假如(rú)你(nǐ)们有(yǒu)心，为团结佛光僧信(xìn)四众，可(kě)以效法过去(qù)古德(dé)圣贤(xián)成立一个宗派(pài)；但所谓创宗立派，则是(shì)看后(hòu)代行(xíng)人的(de)作为(wèi)，如(rú)果后来的人对佛(fú)教有(yǒu)所(suǒ)贡(gòng)献，又众望(wàng)所归(guī)，有个(gè)当代佛教的(de)宗派来为佛教撑持，做擎(qíng)天一柱，这也(yě)未尝不可。

对(duì)人间(jiān)佛教弘法事业方法有所不满意的，所(suǒ)谓”我执已除，法执难(nán)改”，要另立(lì)门户，我们也(yě)要有雅量接受(shòu)这种佛光(guāng)的(de)分灯法脉，只要对宗门没有(yǒu)伤害，不要给予排挤，还是要给(gěi)予包容。

我们的理念不在于自(zì)我的成就(jiù)，是(shì)在于佛法能够传承，不分男女老少。在”佛光大(dà)道”上，僧信四众现在已有规模。佛光山的僧众比丘、比丘尼(ní)要担纲，佛光会的优婆塞、优(yōu)婆夷也(yě)要出一些(xiē)人才，有所发挥(huī)，彼此(cǐ)不容(róng)分(fēn)散力量，凝聚共(gòng)识，让大(dà)家有团聚的(de)向(xiàng)心力，使佛(fú)光会日日增上，俾使佛光(guāng)普照、法水长流。

对于佛光会会员(yuán)在社会(huì)上合乎八正道精神意义的事业(yè)，都(dōu)要鼓励并且(qiě)帮助他们发展。

佛光会永远为佛光山教团所属，僧信和谐，不(bù)争彼此(cǐ)，不必对立(lì)，等于空有是一体两面。

佛光(guāng)山已(yǐ)经推行(xíng)民(mín)主的制度，今后佛光(guāng)山和佛光会的领导人，都按(àn)照常(cháng)住的(de)循序，不要有(yǒu)所争(zhēng)论(lùn)，要以大(dà)众意见为归。

我倡导”平等”，深信男女(nǚ)、贫富都在平(píng)等之中，不可以(yǐ)有所(suǒ)歧视。众(zhòng)生皆(jiē)有佛性，情与无情(qíng)，都能同圆种智，所以我从”人权(quán)的(de)尊重(zhòng)”到”生权(quán)的提倡”，希望(wàng)彻(chè)底落(luò)实(shí)”众生(shēng)平等(děng)”的精神。

大家对山上的老树、小花，要多(duō)多爱护，山下的(de)村民、百姓(xìng)，应(yīng)该给予关怀；育幼院的(de)儿(ér)童要多(duō)多鼓励，精舍赡养(yǎng)的(de)老人要时常慰问，对开山的诸长老要给(gěi)予尊重。

我对两岸视如一家，我对世界都如兄弟姐(jiě)妹，我希望把美好的因缘留给(gěi)人间，把佛法的情谊(yì)留给信者(zhě)，把信心的(de)种子留给自(zì)己，把无上的荣(róng)耀留给佛教大众。

但愿普世大众，都能(néng)信仰(yǎng)因(yīn)缘果(guǒ)报(bào)，希(xī)望每位(wèi)仁者，都(dōu)能奉(fèng)行慈悲喜舍，把一(yī)切的心意留在人间。人间佛教的事业：如办大(dà)学、电台、报纸、编辑出(chū)版、云(yún)水书车(chē)、养老育幼等，凡(fán)有利于社会公(gōng)共事业(yè)的(de)都应该交由教团担当(dāng)，给(gěi)予支持，不可间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得(dé)更加美好。对于佛光祖庭(tíng)宜(yí)兴大觉寺，有缘分，要常(cháng)去(qù)礼拜。我对社(shè)会的(de)文教、公益(yì)数数尊重，所(suǒ)以有一(yī)个(gè)公益信托教育基金，现在已(yǐ)有新(xīn)台币(bì)十余亿(yì)元(yuán)，除了少数由信(xìn)众发心捐(juān)赠，全由过去的稿费(fèi)和一笔字义卖所得。

今(jīn)后(hòu)，山上的长老可以护持，也希望佛教(jiào)人(rén)士或(huò)热心公(gōng)益(yì)者(zhě)的遗产都可以参与进来(lái)，让公益基金壮大，更能造福全民，成为社会的(de)一(yī)股清流。

像(xiàng)真善美传播贡献(xiàn)奖、三(sān)好校园奖、全(quán)球华文(wén)文学星雲(yún)奖、星(xīng)雲教(jiào)育奖等，其他再有项目，只(zhǐ)要经济(jì)许可，将来都(dōu)可以设立。

我们对于社会总要增加养分，这是每一个佛教徒不可以推却的(de)责任。

在教育上，开支最浩繁的，就是常(cháng)住(zhù)办(bàn)的几所(suǒ)大学、中学等；若有缘(yuán)分，无条件的赠(zèng)予(yǔ)有(yǒu)缘人(rén)管理，不可(kě)买卖(mài)；

如果卖(mài)学校，对(duì)那些募款办学的(de)人怎么(me)交代(dài)？这对佛光山的名(míng)誉不好，会(huì)给人批评。对于(yú)协助佛光(guāng)山文(wén)化教(jiào)育发展的社团，如(rú)有兴(xīng)办，应该量力(lì)补(bǔ)助，以(yǐ)使(shǐ)其有心人(rén)更加团结。

如有良言建(jiàn)议，甚至批评(píng)，只(zhǐ)要是善(shàn)意的(de)，也不(bù)要排拒，要以闻过(guò)则喜的雅量接受，我们总要接受大家的意见，他人才会更加拥护。

我(wǒ)时常看到园艺(yì)组(zǔ)的徒(tú)众(zhòng)们在那里除草修(xiū)花，看(kàn)到环保组的同道们在那里(lǐ)做资(zī)源回收分类，看到工程组的修缮(shàn)、都监院的服(fú)务(wù)、大寮里的典座，以及殿堂里的香灯、殿(diàn)主等(děng)，那种投入(rù)，任劳任怨(yuàn)，实在是山上成功的动力，我(wǒ)只(zhǐ)有感动、感激。

没有大家的发心，何能有今日的佛(fú)光(guāng)山？

今后，对于客(kè)堂的接待，对于信徒的招呼(hū)，对于义工(gōng)的参与，要有种种(zhǒng)教(jiào)育训练，以使(shǐ)我们的教团更增臻完美(měi)。

所以，集体创(chuàng)作的精神，要永远的、无怨无悔的坚持下去，这是(shì)我一生的志愿。

因为谁都(dōu)不(bù)能单独(dú)存在(zài)，大家要互助互敬、共存共(gòng)荣，那才是懂得佛(fú)法的(de)核心精神，宁可以个人牺牲忍耐，不要让常(cháng)住和大众(zhòng)受(shòu)到损失。

我(wǒ)的乡亲(qīn)前辈唐朝鉴真大师，经过多少(shǎo)磨(mó)难到(dào)达日本弘法传(chuán)播文化，在七(qī)十(shí)五高(gāo)龄，自知归乡无望(wàng)，他写下遗偈：”山(shān)川异域，日月同(tóng)天，寄诸(zhū)佛子，共结来缘。”

在人生的(de)生命之流里，如同(tóng)大江东去(qù)，终会(huì)有(yǒu)再回来的一日，人的生命一期圆满，还会(huì)有另(lìng)一(yī)期(qī)生命(mìng)的(de)开(kāi)始。人类(lèi)不能独居于世间，生活需要士农工商(shāng)的(de)供应，生存(cún)需要地(dì)水火风(fēng)的助缘；

大(dà)自然(rán)里，日月(yuè)星(xīng)辰、山河大(dà)地，都是(shì)我们的生命(mìng)，大家要爱惜我(wǒ)们所居住的地球，要帮助(zhù)地(dì)球上的(de)一(yī)切众生(shēng)，因(yīn)为他们(men)都是曾经(jīng)给我、助(zhù)我的(de)人，对我(wǒ)们都(dōu)有恩惠。

我(wǒ)们大家(jiā)都(dōu)生活在(zài)因缘里，要彼此相依相助(zhù)。我们每一个人都是”生没(méi)有带来(lái)，死(sǐ)也没(méi)有带(dài)去(qù)”，回顾(gù)自己这一生，我不知道曾(céng)为人间带(dài)来什么？但我带走了(le)人间多少的欢喜、多(duō)少的善缘。

我(wǒ)难以忘记多少(shǎo)信徒(tú)对(duì)我的喜舍、对我(wǒ)的护持、多少(shǎo)同(tóng)门的祝(zhù)福，我也难以忘(wàng)记刻骨铭心的助缘。我这一生所受到的佛恩、友谊，真是无(wú)比浩荡，我应该在人(rén)间活得(dé)很有价值(zhí)。

我愿生生世世为佛陀奉献，为大众(zhòng)服(fú)务，以此上报四重恩。现在(zài)，我虽然带走了(le)你们对(duì)我的尊(zūn)重，带(dài)走(zǒu)了你们给我的(de)缘分，带走了你们对我的(de)关怀，带走了你们与(yǔ)我(wǒ)的情谊，未来(lái)我会加(jiā)倍补(bǔ)偿你们(men)。

我一生所发表过的言论，如：”集(jí)体创作、制度领导、非佛不作、唯法(fǎ)所依(y1tbsp等于多少克细砂糖，1.5g盐大概有多少ī)”，又(yòu)如传法说(shuō)偈：”佛光菩提(tí)种(zhǒng)，遍洒五大洲(zhōu)，开花结果时，光照寰(huán)宇(yǔ)周”，希望大家都能谨(jǐn)记、实践。

所谓(wèi)”有佛法(fǎ)就有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结(jié)缘、报恩、和谐(xié)、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行(xíng)佛……这些都是佛法(fǎ)，能够实(shí)践，你就会(huì)有办法。

我(wǒ)一生虽然(rán)遭逢大时(shí)代的种种(zhǒng)考验，但我感到人生非常幸福(fú)，我享受苦难、贫穷、奋斗、空(kōng)无；我体会”四(sì)大皆有”，我感觉人生”花开四季(jì)”，佛(fú)陀、信徒(tú)给我的太多了(le)。

虽然(rán)出(chū)家(jiā)，注定要牺牲享受，但其实吾人也享受了牺牲的妙乐，我(wǒ)觉得在(zài)佛法里的禅悦法喜，就已(yǐ)享(xiǎng)受不(bù)尽了。

对于人生的最后，我(wǒ)没有(yǒu)舍利子，各种繁(fán)文(wén)缛节一概全免，只(zhǐ)要写上(shàng)简单几(jǐ)个字，或是有心对我怀念者，可以(yǐ)唱诵(sòng)”人间音(yīn)缘”的佛曲。

如(rú)果(guǒ)大家心中有人间(jiān)佛教，时时奉行人间佛教，我想，这就是(shì)对我最好的(de)怀念，也是(shì)我所衷心期(qī)盼(pàn)。最后我所挂念的，除了信众的幸福安乐，要重视世界各地办(bàn)的大学，这(zhè)是我们(men)的(de)根本；

山上的大(dà)众，尤(yóu)其丛林学(xué)院(yuàn)的师生，他(tā)们未来都是(shì)未来佛(fú)光(guāng)山菩提种子，要他们健全、发(fā)心，人(rén)间佛教才能长久与天地(dì)同(tóng)在，与(yǔ)大众共存。

法幢不容(róng)倾倒，慧灯不可熄灭，期愿(yuàn)大家(jiā)未来都能在人间佛教的大道上继续精(jīng)进，大家相互勉(miǎn)励，共同为教(jiào)珍重。

我(wǒ)最(zuì)后要说(shuō)的(de)是：心(xīn)怀(huái)度众慈(cí)悲(bēi)愿，身似法海不系舟(zhōu)；问我一生何所(suǒ)求(qiú)，平安幸(xìng)福照(zhào)五洲。

于佛光山开山(shān)寮(liáo) （本文于(yú)二Ｏ一(yī)三年完(wán)稿）

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 1tbsp等于多少克细砂糖，1.5g盐大概有多少