社(shè)日节(jié)是什么节日？社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日(rì)分为春社和(hé)秋社的(de)。关(guān)于社日(rì)节是什么节日(rì)以及社日节是什么(me)节日，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社(shè)日节这个节日有(yǒu)什么风俗，社日(rì)节的意义(yì)等问(wèn)题，农商网(wǎng)将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)的生活知识：

社(shè)日节是农历几月初(chū)几

　　社(shè)日(rì)节是(shì)农历(lì)二月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月(yuè)春社日、中和节(jié)。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体(tǐ)日子由(yóu)立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月(yuè)4日，立春这天就是(shì)癸巳(sì)日，第(dì)二个(gè)戊日是(shì)2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第(dì)四个戊日(rì)是3月(yuè)1日戊午(wǔ)日(rì)，第五(wǔ)个戊日是3月11日(rì)戊辰日(rì)。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统(tǒng)节日(rì)，社日分为(wèi)春社和秋社(shè)。

　　古时代的社日节(jié)期依据(jù)干支(zhī)历法(fǎ)来定，后(hòu)来因历法变动(dòng)改用(yòng)阴历定(dìng)节期。

　　春社按(àn)立春后第(dì)五个戊日推(tuī)算，一般在(zài)农历二月初二前后，秋社按(àn)立(lì)秋后第五个戊日，约(yuē)新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地(dì)方都叫社(shè)，按照中国民间的习俗(sú)，每到(dào)播种(zhǒng)或收获的季节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬(chóu)报(bào)土地神。

　　2、古人(rén)认(rèn)为土生万物，所以(yǐ)土地(dì)神(shén)是广为敬奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　人们认为该(gāi)神管理着五(wǔ)谷的生长和地(dì)方的平安。

　　二月二是(shì)土地公的(de)圣诞，土地(dì)公又(yòu)称福德正神(shén)，在中(zhōng)国南方地区，是土地公(gōng)公的生(shēng)日(rì)，称“土地(dì)诞”，为(wèi)给土地公(gōng)公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱(qián)为土(tǔ)地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地(dì)神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西等地(dì)区，既(jì)有(yǒu)类似(shì)龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的(de)新“二(èr)月二”习俗，南(nán)方(fāng)普遍奉祀(sì)土地神。

社日是(shì)什么(me)日子(zi)

　　社(shè)日是二月二“土(tǔ)地诞(dàn)”也(yě)称“社(shè)日节”，社日(rì)分为春社日和秋(qiū)社(shè)日，春社是立春后第五个戊日，秋社是(shì)立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日（戊，五行(xíng)属土）。<小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了/p>

　　我国南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神，土(tǔ)地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德(dé)正神“，客(kè)家人(rén)称”土(tǔ)地(dì)伯公“。

　　土地神(shén)是(shì)广为敬奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地(dì)区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的”二(èr)月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在(zài)坛上(shàng)种(zhǒng)松(sōng)树，商代种(zhǒng)柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的(de)社稷坛便以五色土为(wèi)社主，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既(jì)代(dài)表(biǎo)天下(xià)土地，又蕴含(hán)了阴阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加了(le)主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清(qīng)皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍布各地(dì)城(chéng)乡的土地庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐(juān)钱建造(zào)庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用(yòng)四块石(shí)片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有(yǒu)捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主(zhǔ)宰土地(dì)、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和报(bào)复的。

　　于是(shì)，中国(guó)民(mín)间(jiān)塑(sù)造的土(tǔ)地神像，多是留着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有(yǒu)人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太(tài)寂(jì)寞，便按人间社(shè)会给添了(le)俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及(jí)西南地区，人们在(zài)土地庙里立一二(èr)块石头，上盖红布(bù)，便是(shì)土地神——这是以石头(tóu)小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴一张写(xiě)有土地神位(wèi)的(de)红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护(hù)家(jiā)的(de)土(tǔ)地神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲(qīn)赴(fù)“王社”祭祀(sì)祈丰(fēng)后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文(wén)中(zhōng)可了解(jiě)那时的社日情景(jǐng)：村(cūn)民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪(zhū)羊，提(tí)着酒(jiǔ)壶和(hé)各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安(ān)宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百科(kē)-社日(rì)节

　　百度(dù)百科-土地诞(dàn)

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