不(bù)拘于时(shí)句式类型，不拘(jū)于时(shí)句式还原是被动句(jù)的(de)。

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不拘于(yú)时句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当(dāng)时以(yǐ)求(qiú)师为耻的(de)不良风(fēng)气的(de)束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师436742开头是什么银行 归属地，436742开头是什么银行的卡的(de)不良(liáng)风气。

　　师(shī)说节选原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于时，学于余(yú)。436742开头是什么银行 归属地，436742开头是什么银行的卡>

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词(cí)，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是(shì)不(bù)受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)436742开头是什么银行 归属地，436742开头是什么银行的卡不受当时(shí)以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指(zhǐ)当(dāng)时士(shì)大(dà)夫(fū)中耻于从(cóng)师的不良风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于(yú)时，学(xué)于余(yú)。

　　余嘉其能行古道(dào)，作(zuò)《师说》以(yǐ)贻(yí)之。

　　翻译：李家的孩子蟠(pán)，年龄十七，喜欢古文，六经的经文(wén)和传文都普遍地学习了，不受时俗的(de)拘(jū)束(shù)，向我学习(xí)。

　　我赞(zàn)许(xǔ)他能够遵行古人（从师）的途径，写这(zhè)篇《师说》来(lái)赠(zèng)送他。

　　意思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘(jū)束，来(lái)向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学(xué)习

不拘于(yú)时句式

　　不拘于(yú)时句式是被动句(jù)。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之学者必有(yǒu)师(shī)。

　　师者，所(suǒ)以传(chuán)道受(shòu)业解惑也。

　　人(rén)非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不(bù)解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道也固先乎(hū)吾，吾从而(ér)师之；生(shēng)乎吾后，其(qí)闻道也亦先乎吾，吾(wú)从而师之(zhī)。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其年之先(xiān)后生于吾乎？是故无贵无贱，无长(zhǎng)无少，道之所存，师之(zhī)所存也(yě)。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人(rén)之无惑也难矣！古之(zhī)圣(shèng)人，其出人也远矣，犹且从师而(ér)问焉(yān)；今之众(zhòng)人，其(qí)下圣人也(yě)亦远矣，而耻学于师(shī)。

　　是故圣(shèng)益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚人之(zhī)所以为愚，其皆出(chū)于此(cǐ)乎(hū)？爱其孝清子(zi)，择师而教之；于(yú)其(qí)身也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习(xí)其(qí)句读者(zhě)，非吾(wú)所谓派仿(fǎng)传其道解其惑者(zhě)也。

　　句读之不(bù)知，惑之不解，或(huò)师焉，或(huò)不焉(yān)，小学而大遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰(yuē)师曰弟子云者，则群(qún)聚而(ér)笑之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼年相若也，道(dào)相似也(yě)。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼(hū)！师(shī)道之(zhī)不(bù)复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫(wū)医乐师百(bǎi)工(gōng)之(zhī)人，君子不齿，今(jīn)其智(zhì)乃反不(bù)能及(jí)，其可怪(guài)也(yě)欤！

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